সবচেয়ে বেশি অযৌক্তিক প্রশ্ন

https://t.me/DrAkramNadwi/5792

بسم الله الرحمن الرحيم.

❝

| ইংরেজি ছাত্র: আমরা নাস্তিকদের কাছে আল্লাহ তা’আলার অস্তিত্ব প্রমাণ করার জন্য বস্তুগুলোর কারণ, সেসব কারণের কারণ এবং তাদেরও কারণের ব্যাখ্যা দিয়ে থাকি, যতক্ষণ না আমরা “আকিলাতুল আলিল” (প্রথম কারণ) এবং “মুহাররিকুল আওয়াল” (প্রথম প্রবর্তক) পর্যন্ত পৌঁছাই। এরপর বলি, আল্লাহ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা। কিন্তু তারা আমাদের কাছে প্রশ্ন করে: “তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে?” এই প্রশ্নে আমরা হতভম্ব হয়ে যাই, উত্তর দিতে অসুবিধা বোধ করি এবং মনে হয় যেন আমরা আমাদের বিবেক হারিয়ে ফেলেছি আর আমাদের সাহস ভেঙে গেছে।

| হিন্দি শিক্ষক: তোমাদের এই আলোচনা অপ্রয়োজনীয় এবং দাওয়াতের এই পদ্ধতিটা সম্পূর্ণ অকল্যাণকর। এর দ্বারা না কোনো অজ্ঞ কিছু শিখতে পারে, না কোনো পথভ্রষ্ট হিদায়াত পায় এবং না কোনো পথহারা সঠিক পথ খুঁজে পায়। সত্যি কথা হলো, নাস্তিকদের এই প্রশ্ন অত্যন্ত তুচ্ছ এবং অযৌক্তিক। আমি এর চেয়ে বেশি অযৌক্তিক এবং অর্থহীন প্রশ্ন আর শুনিনি।

| ইংরেজি ছাত্র: কীভাবে কোনো সত্যের অনুসন্ধানকারী ব্যক্তির সাথে এমন ব্যবহার করা যায়? আমরা লোকজনকে আল্লাহ তা’আলার দিকে আহ্বান করি আর আপনি আমাদের দাওয়াতকে অর্থহীন বলে দিচ্ছেন, আমাদের নিয়ে ঠাট্টা করছেন, এবং আপনি প্রশ্নকারী ব্যক্তিদের—যারা উচ্চশিক্ষিত এবং জ্ঞানগত অবস্থানে রয়েছে—মূর্খ ও অজ্ঞ বলে আখ্যায়িত করছেন। এটা কি সীমা অতিক্রম করা নয়? এটা কি অহংকার ও ঔদ্ধত্য নয়?

| হিন্দি শিক্ষক: আমি তোমার সামনে যে বিষয় উপস্থাপন করেছি, তা বোঝার পর এবং বিভিন্ন দিক থেকে বিচার করার পর বলেছি। আমার এই কথা প্রাসঙ্গিক এবং যথাযথ। আমি আমার এই বক্তব্য থেকে কখনো পিছিয়ে আসব না, যদিও তা অপছন্দনীয় হয় এবং মানুষের কাছে খারাপ মনে হয়।

| ইংরেজি ছাত্র: তাহলে আপনি ব্যাখ্যা করুন যে কেন এই প্রশ্ন তুচ্ছ এবং অর্থহীন? এতে কী ত্রুটি ও অশুদ্ধতা রয়েছে?

| হিন্দি শিক্ষক: যদি তোমার কাছে বলা হয় যে, “জায়েদ আমরকে মেরেছে,” তাহলে তুমি কি এই প্রশ্ন করবে: “জায়েদকে কে মেরেছে?”

| ইংরেজি ছাত্র: না।

| হিন্দি শিক্ষক: আর যদি বলা হয়, “খালিদ মাহমুদের বিয়ে দিয়েছে,” তাহলে তুমি কি জিজ্ঞেস করবে: “খালিদের বিয়ে কে দিয়েছে?” আর যদি বলা হয়, “হিন্দা জায়নবের প্রশ্নের উত্তর দিয়েছে,” তাহলে তুমি কি প্রশ্ন করবে: “হিন্দাকে প্রশ্নের উত্তর কে দিয়েছে?”

| ইংরেজি ছাত্র: না।

| হিন্দি শিক্ষক: কেন?

| ইংরেজি ছাত্র: কারণ জায়েদের দ্বারা আমরকে মারার অর্থ এই নয় যে জায়েদ নিজে মারা গেছে, এবং খালিদের দ্বারা মাহমুদের বিয়ে দেওয়ার অর্থ এই নয় যে খালিদের নিজের বিয়ে হয়েছে, এবং হিন্দার দ্বারা উত্তর দেওয়ার অর্থ এই নয় যে আগে সে নিজে কোনো প্রশ্ন করেছিল।

| হিন্দি শিক্ষক: তুমি একই ধরনের বিষয়ে সম্পর্ক স্থাপনে অস্বীকৃতি জানাচ্ছো। জায়েদ, আমর, খালিদ, মাহমুদ, হিন্দা এবং জায়নব একই ধরনের মানুষ এবং একটিই বাস্তবতা ধারণ করে। আমাকে বলো, আল্লাহ তা’আলা এবং আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর বাস্তবতা কি এক?

| ইংরেজি ছাত্র: না।

| হিন্দি শিক্ষক: যদি একই ধরনের বিষয়ে সম্পর্ক স্থাপন ভুল হয়, তাহলে বিভিন্ন ধরনের বিষয়ে এই ধরনের সম্পর্ক স্থাপন করা কি আরও অযৌক্তিক হবে না?

| হিন্দি শিক্ষক: আমি তোমাকে আরও কিছু উদাহরণ দিয়ে বুঝাই: যদি বলা হয়, “জায়েদ মাংস রান্না করেছে,” “মাহমুদ রুটি বানিয়েছে,” “ফাতিমা কাপড় সেলাই করেছে,” “শ্রমিক কুয়া খনন করেছে,” “কারিগর কম্পিউটার বানিয়েছে,” “রাজা প্রাসাদ নির্মাণ করেছে,” “মালি বাগানের পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা করেছে,” তাহলে তুমি কি এই প্রশ্ন করবে: “জায়েদকে কে রান্না করেছে?” “মাহমুদকে কে রুটি বানিয়েছে?” “ফাতিমাকে কে সেলাই করেছে?” “শ্রমিককে কে খনন করেছে?” “কারিগরকে কে বানিয়েছে?” “রাজাকে কে নির্মাণ করেছে?” “মালিকে কে পরিষ্কার করেছে?”

| ইংরেজি ছাত্র: না।

| হিন্দি শিক্ষক: কেন?

| ইংরেজি ছাত্র: কারণ এগুলো কর্ম সম্পাদনকারীদের কাজ, এই কর্ম সম্পাদনকারীদের কর্মস্থলে পরিণত করা যায় না। আপনার এই প্রশ্ন কতটা তুচ্ছ। এমন প্রশ্ন কেউ করে না যে, বাবুর্চিকে কে রান্না করেছে, বা নানবাইকে কে রুটি বানিয়েছে।

| হিন্দি শিক্ষক: সৃষ্টিকর্তা আল্লাহ তা’আলার কাজ, যা তিনি সৃষ্টি জগতে কার্যকর করেছেন এবং এর মাধ্যমে জগৎ সৃষ্টি করেছেন। এটি কীভাবে সম্ভব যে তিনি নিজে কর্মস্থলে পরিণত হন? তুমি হাসো তাকে নিয়ে, যে বলে: “বাবুর্চিকে কে রান্না করেছে?” কিন্তু হাসো না তাকে নিয়ে, যে বলে: “সৃষ্টিকর্তাকে কে সৃষ্টি করেছে?” বিজ্ঞান ও দর্শনের এই বিশেষজ্ঞ নাস্তিকদের উপর এবং তাদের বুদ্ধির উপর আফসোস! তাদের কাছে জিজ্ঞেস করো: তুমি খাবার খেয়েছো, তাহলে কে তোমাকে খেয়েছে? তুমি পানি পান করেছো, তাহলে কে তোমাকে পান করেছে? তুমি কাপড় পরেছো, তাহলে কে তোমাকে পরিয়েছে?

| হিন্দি শিক্ষক: তোমাদের মতো লোকদের কথা আমার মাথায় ব্যথা তৈরি করে।

| ইংরেজি ছাত্র: ধৈর্য ধরুন এবং আমাদের কথা সহ্য করুন। এখন আমাদের কাছে এই কথার তুচ্ছতা ও অযৌক্তিকতা পরিষ্কার হয়েছে। কিন্তু আমাদের বলুন, যদি বলা হয়: “জায়েদ উসামাকে জন্ম দিয়েছে,” তাহলে কি এটা স্বাভাবিক নয় যে আমরা জিজ্ঞেস করব: “জায়েদকে কে জন্ম দিয়েছে?”

| হিন্দি শিক্ষক: এটা আরেক ধরনের প্রশ্ন।

| ইংরেজি ছাত্র: এর মানে কী?

| শিক্ষক (হিন্দি): “জায়েদের সম্পর্কে এই প্রশ্ন কি উসামাকে জন্ম দেওয়ার আগেও করা যেতে পারে না?”

| শিক্ষার্থী (ইউরোপীয়): “হ্যাঁ।”

| শিক্ষক (হিন্দি): “তাহলে কি তুমি জানো না যে, জায়েদও ঠিক সেইভাবে জন্ম নিয়েছে যেভাবে উসামা জন্মগ্রহণ করেছে? এবং এই সত্য যে জায়েদ জন্মগ্রহণ করেছে, তা উসামার বাবা হওয়ার আগেই জানা ছিল।”

| শিক্ষার্থী (ইউরোপীয়): “তাহলে আমাদের এই প্রশ্নের প্রকৃতি কী?”

| শিক্ষক (হিন্দি): “তোমার এই প্রশ্ন কারণ এবং ফলাফলের (কারণ-প্রভাব) প্রসঙ্গে পড়ে। কিছু কারণ বাস্তব হয় এবং কিছু কেবল বাহ্যিক ও অভ্যাসগত। অজ্ঞতার মূল এখানেই যে, অজ্ঞরা এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য করতে জানে না।”

| শিক্ষার্থী (ইউরোপীয়): “তাহলে আমাদের এই পার্থক্য বোঝান।”

| শিক্ষক (হিন্দি): “এটি অন্য কোনো সময়ের জন্য রেখে দাও, কারণ আমি এখন ব্যস্ত।”

| শিক্ষার্থী (ইউরোপীয়): “তাহলে অন্তত আমাদের বলুন যে, দাওয়াতের (আহ্বানের) সঠিক পদ্ধতি কী?”

| শিক্ষক (হিন্দি): “সেই পদ্ধতি, যা আল্লাহ তাঁর কিতাব এবং নবীদের মাধ্যমে ব্যাখ্যা করেছেন এবং যেটি সমস্ত সৎ ও জ্ঞানী ব্যক্তিরা গ্রহণ করেছেন। সেই পদ্ধতি হলো, সৃষ্টিকর্তার দিকে আহ্বান জানানো তাঁর নিদর্শনের মাধ্যমে; রবের দিকে ডাকা তাঁর নিয়ামত (অনুগ্রহ)-এর উদাহরণ দিয়ে; এবং মাওলার দিকে আহ্বান জানানো তাঁর রহমত (দয়া) এবং তাঁর কর্ম ও প্রভাবের বিস্তারিত ব্যাখ্যা দিয়ে।

এটাই সেই দাওয়াত, যা আদমের সন্তান তথা সমগ্র সৃষ্টির প্রকৃতিতে মজুত আছে। এটি সুস্থ প্রকৃতি এবং সঠিক বুদ্ধিতে প্রোথিত। এই কারণেই আল্লাহ তাঁর কিতাবের সূচনা করেছেন ‘আলহামদু লিল্লাহি রব্বিল আলামিন’ দিয়ে।”

————
# ফিলোসফি এবং ধর্মতত্ত্ব #

লিখেছেন :
মুহাম্মাদ আকরাম নাদভী – অক্সফোর্ড।
অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা:
মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।

https://t.me/DrAkramNadwi/2297

بسم الله الرحمن الرحيم.

❝
—————–

|| তারা বলল:
আমরা নাস্তিকদের নিকট আল্লাহ তাআলার অস্তিত্ব প্রমাণ করি, তাদেরকে বস্তুগুলোর কারণ ও তার কারণ, এবং তার কারণ ব্যাখ্যা করতে করতে কারণের কারণ ও প্রথম চালক পর্যন্ত পৌঁছে যাই, আর বলি যে, আল্লাহ আকাশসমূহ ও পৃথিবীর সৃষ্টিকর্তা। এরপর তারা আমাদের জিজ্ঞাসা করে: তাহলে আল্লাহকে কে সৃষ্টি করেছে? ফলে আমরা এই প্রশ্নে হতবাক হয়ে যাই, উত্তর দিতে দ্বিধান্বিত হই, এমনকি মনে হয় যেন আমরা আমাদের বুদ্ধিবৃত্তি হারিয়ে ফেলেছি এবং আমাদের দৃঢ়তা শিথিল হয়ে গেছে।

|| আমি বললাম:
তোমাদের এই বিতর্ক নিষ্ফল বিতর্ক, যা অজ্ঞকে শিক্ষা দেয় না, পথভ্রষ্টকে সঠিক পথে পরিচালিত করে না, এবং বিভ্রান্তকে দিকনির্দেশনা দেয় না। আর যে প্রশ্ন নাস্তিকরা উত্থাপন করে, তা একেবারে হাস্যকর ও দুর্বল প্রশ্ন, আমি এর চেয়েও হাস্যকর কোনো প্রশ্ন মানুষের বুদ্ধিতে শুনিনি, এবং এর চেয়েও দুর্বল কোনো প্রশ্ন প্রকাশ্যে দেখিনি।

|| তারা বলল:
এভাবে কি আপনি সত্য ও সঠিক পথের সন্ধানকারী প্রশ্নকারীদের মুখোমুখি হন ? আমরা তো মানুষকে আল্লাহ তাআলার দিকে আহ্বান জানাই, আর আপনি আমাদের আহ্বানকে নিষ্ফল করে দিলেন এবং আমাদের নিয়ে উপহাস করলেন ! উপরন্তু, আপনি সেই প্রশ্নকারীদের—যারা একাডেমিক বিদ্যায় পারদর্শী—তুচ্ছ ও মূল্যহীন বানিয়ে দিলেন। আপনি কি সীমা লঙ্ঘন করছেন, নাকি আপনি উদ্ধত ও অহংকারী?

|| আমি বললাম:
আমি এই বক্তব্যে একটি কথাও বলিনি, যা আমি না বুঝে বলেছি বা তার বিভিন্ন দিক পর্যালোচনা করিনি, বরং আমি বেছে নিয়েই কথা বলেছি এবং যা প্রসঙ্গের জন্য সবচেয়ে সঠিক ও উপযুক্ত, তাই উচ্চারণ করেছি। সুতরাং, আমি আমার কথা থেকে ফিরে যাব না, যতই অপছন্দ করুক অপছন্দকারীরা, আর যতই ঘৃণা করুক ঘৃণাকারীরা।

|| তারা বলল:
তাহলে এই প্রশ্নের ভ্রান্তি ও দুর্বলতা কোথায়?

|| আমি বললাম:
যদি তোমাদের বলা হয়, “জায়েদ আমরকে আঘাত করল”, তাহলে কি তোমরা প্রশ্ন করবে: “তাহলে জায়েদকে কে আঘাত করল?”

|| তারা বলল: না।

|| আমি বললাম:
আর যদি বলা হয়, “খালেদ মাহমুদকে একজন নারীর সঙ্গে বিবাহ দিল”, তাহলে কি তোমরা প্রশ্ন করবে: “তাহলে খালেদকে কে বিবাহ দিল?”

আর যদি বলা হয়, “হিন্দ জয়নবের প্রশ্নের উত্তর দিল”, তাহলে কি তোমরা প্রশ্ন করবে: “তাহলে হিন্দের প্রশ্নের উত্তর কে দিল?”

|| তারা বলল: না।

|| আমি বললাম: কেন?

|| তারা বলল: কারণ, জায়েদ আমরকে আঘাত করেছে বলেই জায়েদকেও কেউ আঘাত করেছে—এমনটা হওয়া জরুরি নয়। খালেদ মাহমুদকে বিবাহ দিয়েছে বলেই খালেদকেও কেউ বিবাহ দিয়েছে—এমনটা হওয়া জরুরি নয়। আর হিন্দ উত্তর দিয়েছে বলেই তার আগে কোনো প্রশ্ন করা হয়েছিল—এমনটাও জরুরি নয়।

|| আমি বললাম:
যখন তোমরা একই শ্রেণির বিষয়ের মধ্যে এ ধরনের সম্পর্ককে অস্বীকার করছ, যেখানে জায়েদ, আমর, খালেদ, মাহমুদ, হিন্দ ও জয়নব—সবাই এক জাতির অন্তর্ভুক্ত এবং প্রকৃতিতে এক, তাহলে বলো তো, আল্লাহ এবং আকাশসমূহ ও পৃথিবী কি একই প্রকৃতির?

|| তারা বলল: না।

|| আমি বললাম:
তাহলে যখন একই শ্রেণির বিষয়গুলোর মধ্যে এই সম্পর্ক হাস্যকর হয়, তখন কি বিভিন্ন শ্রেণির বিষয়গুলোর মধ্যে এ সম্পর্ক করা আরও হাস্যকর নয়?

আমি তাদের আরও উদাহরণ দিয়ে বুঝিয়ে দিলাম:

যদি বলা হয়, “জায়েদ মাংস রান্না করল”, “মাহমুদ রুটি বানাল”, “ফাতিমা পোশাক সেলাই করল”, “কর্মী কুয়া খনন করল”, “কারিগর কম্পিউটার বানাল”, “রাজা প্রাসাদ নির্মাণ করল”, “মালী বাগান পরিচর্যা করল”—তাহলে কি তোমরা প্রশ্ন করবে: “তাহলে জায়েদকে কে রান্না করল?” “মাহমুদকে কে রুটি বানাল?” “ফাতিমাকে কে সেলাই করল?” “কর্মীকে কে খনন করল?” “কারিগরকে কে তৈরি করল?” “রাজাকে কে নির্মাণ করল?” “মালীকে কে পরিচর্যা করল?”

|| তারা বলল: না।

|| আমি বললাম: কেন?

|| তারা বলল:
কারণ, এই কাজগুলো হলো কর্ম সম্পাদনকারীদের কাজ, যা তাদের কর্তা থেকে কর্মে পরিণত করে না। এবং তোমার প্রশ্ন একেবারেই হাস্যকর, আমরা কখনও শুনিনি যে কেউ বাবুর্চিকে জিজ্ঞাসা করে: “তোমাকে কে রান্না করল?” অথবা, “রুটি বানানোর কর্মীকে কে বানাল?” অথবা, “দর্জিকে কে সেলাই করল?”

|| আমি বললাম:
তাহলে সৃষ্টি করা আল্লাহর কাজ, তিনি এটি ঘটিয়েছেন ও অস্তিত্ব দিয়েছেন, তাহলে কিভাবে তিনি নিজেই কর্মে পরিণত হবেন?

তোমরা তাদের হাস্যকর মনে কর যারা প্রশ্ন করে: “বাবুর্চিকে কে রান্না করল?” কিন্তু যারা প্রশ্ন করে: “সৃষ্টিকর্তাকে কে সৃষ্টি করল?”—তাদের হাস্যকর মনে করো না!

ধিক তাদের একাডেমিক জ্ঞান ও বুদ্ধিবৃত্তির ওপর! তাদের জিজ্ঞেস করো: তোমরা খাবার খেয়েছ, তাহলে কে তোমাদের খেয়েছে? তোমরা পানি পান করেছ, তাহলে কে তোমাদের পান করেছে? তোমরা পোশাক পরেছ, তাহলে কে তোমাদের পরিয়েছে?

|| আমি বললাম:
তোমাদের মতো লোকদের কথা শুনলে আমার মাথা ব্যথা বেড়ে যায়।

|| তারা বলল:
ধৈর্য ধরুন এবং আমাদের কষ্ট সহ্য করুন, আমরা এই কথার হাস্যকরতা ও নিম্নমান বুঝে গেছি। কিন্তু আমাদের বলুন, যদি বলা হয়: “জায়েদ ওসামাকে জন্ম দিল”, তাহলে কি স্বাভাবিকভাবে প্রশ্ন উঠবে না: “তাহলে জায়েদকে কে জন্ম দিল?”

|| আমি বললাম: এটা সম্পূর্ণ ভিন্ন বিষয়।

|| তারা বলল: তুমি কী বোঝাতে চাও?

|| আমি বললাম:
জায়েদ ওসামাকে জন্ম দিয়েছে, কিন্তু জায়েদ জন্ম নেওয়ার আগেই তার জন্মগ্রহণ নিশ্চিত ছিল।

|| তারা বলল: তাহলে এই প্রশ্ন কোন বিষয়ভুক্ত?

|| আমি বললাম:
এটা কারণ ও পরিণামের বিষয়, আর কারণ দু’প্রকার: প্রকৃত কারণ এবং প্রচলিত কারণ। আর অজ্ঞের অজ্ঞতা এই পার্থক্য বুঝতে না পারার মধ্যেই নিহিত।

|| তারা বলল: আমাদের এ পার্থক্য ব্যাখ্যা করে দেন।

|| আমি বললাম: এটি পরে হবে, আমি এখন ব্যস্ত।

|| তারা বলল: তাহলে আমাদের শেষ একটি প্রশ্নের উত্তর দেন।

|| আমি বললাম: কী প্রশ্ন?

|| তারা বলল:
আমরা বুঝলাম যে, আমাদের দাওয়াতের পদ্ধতি ব্যর্থ, তাহলে সঠিক পদ্ধতি কী?

|| আমি বললাম:
সেটাই আল্লাহর কিতাব, তাঁর নবী এবং সমস্ত সৎ জ্ঞানীদের পদ্ধতি। তা হলো, আল্লাহকে তাঁর নিদর্শন দ্বারা, পালনকর্তাকে তাঁর অনুগ্রহ দ্বারা, এবং প্রভুকে তাঁর নিয়ামত ও সৃষ্টি দ্বারা চিনিয়ে দেওয়া।

এটাই সেই আহ্বান যা আদম সন্তান তো বটেই, বরং সমস্ত সৃষ্টি স্বভাবগতভাবে গ্রহণ করে। আর এটাই সেই গোপন রহস্য, যার কারণে আল্লাহ তাআলা তাঁর কিতাবের সূচনা করেছেন এই কথার মাধ্যমে: “الحمد لله رب العالمين”

——————

# শিক্ষা # যৌক্তিক আলোচনা

মূল :
ড. মুহাম্মাদ আকরাম নাদভী – অক্সফোর্ড।
অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা:
মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।