প্রশ্ন:
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহু। মুহতারাম ও মুকাররাম ড. মুহাম্মাদ আকরাম নাদভী সাহেব দামাত বারাকাতুহুম।
আশা করি আপনার শরীর-স্বাস্থ্য ভালো আছে। শায়েখ! একটি ইলমি মাসআলায় আপনার দিকনির্দেশনা প্রয়োজন।
প্রশ্ন: জানাজার নামাজে সূরা ফাতিহা এবং তার সাথে অন্য কোনো সূরা পড়ার ব্যাপারে কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে হুকুম কী? সূরা ফাতিহা পড়া কি জরুরি, এবং তার সাথে অন্য কোনো সূরা মেলানোও কি প্রমাণিত?
হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সুনানে নাসাঈতে (হাদিস: ১৯৮৯, কোনো কোনো সংস্করণে নম্বর ভিন্ন) বর্ণিত আছে যে, তিনি জানাজার নামাজে সূরা ফাতিহা ও একটি সূরা পড়েছেন এবং বলেছেন যে سُنَّةٌ وَحَقٌّ অর্থাৎ ‘এটি সুন্নাহ এবং সত্য’। এই রেওয়ায়াতের আলোকে জানাজার নামাজে কিরাআতের প্রমাণ পাওয়া যায়।
উত্তর:
জানাজার নামাজ সম্পর্কে মূল কথা হলো, এর মৌলিক কাঠামো চারটি তাকবীরের ওপর গঠিত। এই তাকবীরগুলোর মাঝখানে কী পড়া হবে, তার বিস্তারিত বিবরণে সাহাবায়ে কিরাম রাদিয়াল্লাহু আনহুম এবং তাঁদের পরবর্তী আহলে ইলমের মধ্যে মতভেদ রয়েছে। অতএব, এ মাসআলায় কোনো একটি গ্রহণযোগ্য মতকে অপরিহার্য সাব্যস্ত করা এবং অন্য মতের ওপর আমলকারীদের ভুল মনে করা সংগত নয়।
হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে সুনানে নাসাঈতে বর্ণিত আছে যে, তিনি জানাজার নামাজে সূরা ফাতিহা এবং অন্য একটি সূরা পড়েছেন, অতঃপর বলেছেন যে سُنَّةٌ وَحَقٌّ অর্থাৎ ‘এটি সুন্নাহ এবং সত্য’। এই রেওয়ায়াত থেকে জানাজার নামাজে কিরাআতের প্রমাণ পাওয়া যায়। সুতরাং যাঁরা জানাজার নামাজে সূরা ফাতিহা পড়ার প্রবক্তা, সেই আহলে ইলমের মত হাদিস ও সুন্নাহর ওপর প্রতিষ্ঠিত। অনুরূপভাবে, কতক আহলে ইলম জানাজার নামাজে কিরাআতকে অপরিহার্য মনে করেন না; বরং তাকবীরগুলোর মাঝখানে মাইয়্যেতের জন্য দুআ এবং অন্যান্য যিকিরের ওপরই নির্ভর করেন।
এখানে দুটি বিষয়ের মধ্যে পার্থক্য করা জরুরি: কোনো আমল সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত হওয়া এবং তা ফরজ বা ওয়াজিব হওয়া একই কথা নয়। হযরত ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমার রেওয়ায়াত থেকে কিরাআতের প্রমাণ তো পাওয়া যায়, কিন্তু এর দ্বারা এটি আবশ্যক হয় না যে সূরা ফাতিহা পড়া সর্বাবস্থায় ফরজ, কিংবা তা না পড়লে জানাজার নামাজ সহীহ হয় না।
একইভাবে সূরা ফাতিহার সাথে অন্য একটি সূরা পড়াও হযরত ইবনে আব্বাস রাদিয়াল্লাহু আনহুমার আমল থেকে প্রমাণিত, কিন্তু সেটিকে প্রতিটি জানাজার নামাজের জন্য জরুরি সাব্যস্ত করা সঠিক নয়। এ মাসআলাতেও আহলে ইলমের মধ্যে মতভেদ রয়েছে।
সারকথা হলো, জানাজার নামাজে চার তাকবীর এর মৌলিক কাঠামোর অংশ, পক্ষান্তরে তাকবীরগুলোর মাঝখানে কিরাআত ও যিকিরের বিস্তারিত বিবরণে অবকাশ রয়েছে। যে ব্যক্তি সূরা ফাতিহা পড়ে, তার আমলের পক্ষে দলিল বিদ্যমান আছে; আর যে ব্যক্তি কোনো গ্রহণযোগ্য ফিকহি মাযহাব অনুযায়ী সেটিকে অপরিহার্য মনে করে না, তার জন্যও অবকাশ রয়েছে। সূরা ফাতিহার সাথে অন্য একটি সূরা পড়াও জায়েয, কিন্তু সেটিকে অপরিহার্য মনে করা সঠিক নয়।
অতএব, এ মাসআলায় প্রশস্ততা অবলম্বন করা উচিত এবং কোনো গ্রহণযোগ্য ফিকহি মতের ওপর আমলকারীকে তিরস্কার করা উচিত নয়।
———
✍ মূল : ড. মুহাম্মদ আকরাম নাদভী, অক্সফোর্ড।
✍ অনুবাদ AI
🔗 https://t.me/DrAkramNadwi/10842