তাহা হোসেন-প্রমুখ সমালোচকেরাও যেমন ভাষা-চলচ্চিত্র ও সামাজিক পরিপ্রেক্ষিতের অবিচ্ছিন্ন সম্পর্কের কথা জোর দিয়েছেন, ইবনু মুকাফ্ফা তেমন ধারা প্রাগেই স্থাপন করেছেন।
“রিসালা ফি আস্-সাহাবা”-য় ইবনু মুকাফ্ফা কেবল খলিফাকে শাসন-পদ্ধতি শেখাতে চাননি; তিনি তাকে স্মরণ করিয়ে দিতে চেয়েছেন—খিলাফত মানে দায়িত্ব। রাজত্ব লক্ষ্য নয়, পন্থা; ক্ষমতা সম্মান নয়, ভার; নিকট লোকেরা শাসকের আরামবাহক নয়, বরং ন্যায়-কায়েমের সহযোদ্ধা, নতুবা অন্যায়-কায়েমের সহযোগী। তাই খাস-মুক্তার (প্রধান সহযোগী) সংস্কার সাধারণ জনতার সংস্কারের সঙ্গে ওতপ্রোতভাবে জড়িত। তাঁর দৃষ্টিতে রাষ্ট্র এক শৃঙ্খল; প্রথম কড়া সোজা হলে শেষ কড়া সোজা হয়, প্রথম কড়া বেঁকে গেলে সারা শৃঙ্খল বেঁকে যায়।
এই দ্বারাই “রিসালা”র শক্তি ও স্থায়িত্ব বোঝা যায়। এটি আদর্শবাদী শিশুসুলভ কোনো শাসন-চিত্র উপস্থাপন করে না; এটি বলেনি—একটা বাণী অথবা উপদেশেই রাষ্ট্র বদলে যাবে। বরং সংস্কারকে কষ্টসাধ্য কর্মযজ্ঞ হিসেবে চিহ্নিত করেছে—মানুষ থেকে শুরু, মানুষেই শেষ নয়; যোগ্য ব্যক্তিকে বাছাই, সঠিক স্থানে বসানো, তদারক করা, তার প্রতিষ্ঠানের কাঠামো গড়া, জনগণের মাঝে ন্যায়কানুন প্রতিষ্ঠা—সব-মিলিয়ে এক প্রাতিষ্ঠানিক ন্যায়ের নকশা। এ-ধরণী বাস্তববাদী, কেননা তা রাষ্ট্রের সমগ্র ভার একজন মহৎ ব্যক্তির কাঁধে চাপায় না; বরং ন্যায়কে শাসনব্যবস্থার অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ করে।
অতএব “রিসালা ফি আস্-সাহাবা” আজও পাঠযোগ্য—কেবল অতীতস্মৃতি নয়, বরং এক অবিচয় সত্যের স্মরণিকা: রাষ্ট্র কেবল তরবারি দিয়ে গড়া যায় না, কেবল ধনভাণ্ডারেও টেকে না, কেবল সৎ শাসকেই যথেষ্ট নয়; রাষ্ট্র টিকিয়ে রাখে ন্যায়ভিত্তিক ব্যবস্থা, দক্ষ পুরুষ-পরিকর, নিরপেক্ষ বিচার, সৎ প্রশাসন এবং এ-বোধ—ক্ষমতার নৈতিক বৈধতা মানুষের অধিকার ও কল্যাণ সংরক্ষণের মাধ্যমেই নিরূপিত।
ইবনু মুকাফ্ফা অল্প বয়সে মৃত্যুবরণ করলেও, গ্রিক-ফারসি দার্শনিকদের মত বিশাল রাজনৈতিক দার্শনিক গ্রন্থ তিনি রেখে যাননি; কিন্তু এই একখানি “রিসালা”তে তিনি তার চেয়েও কার্যকর কিছু দিয়েছেন—একটি রাষ্ট্রকে ভেতর থেকে পর্যবেক্ষণ করার, তার শক্তি-দুর্বলতা চিহ্নিত করার, এবং শাসককে চোখে-চোখ রেখে বলার সাহস: ‘রাজত্ব জয়ের পর তোমার শ্রেষ্ঠ কাজ রাজত্বকেই সংস্কার করা।’ এ কারণেই “রিসালা ফি আস্-সাহাবা” আমাদেরকে স্মরণ করিয়ে দেয়—আরবি গদ্য কখনো কেবল রূপ-শৈলী ছিল না; এটি চিন্তার কলা, জীবন-পর্যবেক্ষণের দর্পণ, এবং শেষ পর্যন্ত মানুষের, সমাজের ও রাষ্ট্রের প্রতি লেখকের দায়িত্ববোধের এক উজ্জ্বল সাক্ষর।
———
✍ মূল : ড. মুহাম্মদ আকরাম নাদভী, অক্সফোর্ড।
✍ অনুবাদ: এই নিবন্ধটি AI দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে।
https://t.me/DrAkramNadwi/10143
ড. মুহাম্মাদ আকরাম নদভীর প্রবন্ধের জন্য হোয়াটসঅ্যাপ চ্যানেল:
https://WhatsApp.com/channel/0029VbAxp2qGpLHHqQ3LoY0w
