জাহিদ’, ‘মুল্লা জালাল’, ‘হাওয়াশি সালাসা’, ‘ফাওয়ায়েদে জালালিয়া’, ‘মুল্লা হামদুল্লাহ’, ‘উমূরে আম্মা কাদীমা’, ‘উমূরে আম্মা জদীদা’ ইত্যাদি।
ছাত্র বছর বছর এগুলো পড়ে—অধ্যায় উল্টায়-পাল্টায়, বাক্য বিশ্লেষণ করে, হাশিয়া-শরহ পড়ে, পরীক্ষা দেয়। হঠাৎ কেউ জিজ্ঞেস করল—‘ভাই, এই বই আসলে কী? লেখকের পুরো নাম?’—তখন ছাত্র বই-মুখ, প্রশ্নকর্তা-মুখ চেয়ে ভাবে, ‘এই প্রশ্ন সিলেবাসে কবে ঢুকল?’
আরো মজার অবস্থা, যখন শিক্ষককে জিজ্ঞেস করেন—‘হুজুর, বইয়ের আসল নাম কী?’—সম্ভবত তিনি বলবেন, ‘বাবা, আমরা তো সবসময় “মুল্লা জালাল”-ই বলি!’
এখানে সুন্দর এক বিদ্রূপ—একদিকে ইবন খালদুনের গ্রন্থের পূর্ণ নাম মুখস্থ করানো, অন্যদিকে কিছু বই বছরের পর বছর পড়েও তাদের আসল নাম অধরাই।
মানে এক জায়গায় অতিরিক্ত পরিচয়, অন্য জায়গায় অতিশয় ঘাটতি। একদিকে বইয়ের নাম এত মনে যে বইটাই ভুলে যাবার উপক্রম; অন্যদিকে বই এত মনে যে নামটাই হারিয়ে যায়! আর এই দুয়ের মাঝখানে কোথাও দুর্ভাগা ‘অনুধাবন’ তার পালা-পালা প্রতীক্ষা করে।
———
✍ মূল : ড. মুহাম্মদ আকরাম নাদভী, অক্সফোর্ড।
✍ অনুবাদ: এই নিবন্ধটি AI দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে।
https://t.me/DrAkramNadwi/10102
ড. মুহাম্মাদ আকরাম নদভীর প্রবন্ধের জন্য হোয়াটসঅ্যাপ চ্যানেল:
https://WhatsApp.com/channel/0029VbAxp2qGpLHHqQ3LoY0w