অহংকার ❞

https://t.me/DrAkramNadwi/1633

بسم الله الرحمن الرحيم

❝
————–

তারা বলল: অহংকার কী?
আমি বললাম: অহংকার হলো—মানুষের নিজের মহত্ব প্রকাশ করা এবং নিজেকে তার প্রাপ্য মর্যাদার চেয়ে উপরে তোলা। এটি হলো—অন্যদের উপর প্রাধান্য দেখানো, তাদের ঘৃণা করা ও অবজ্ঞা করা।

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুসলিমের সহীহ হাদীসে বলেন: “অহংকার হলো—সত্যকে অস্বীকার করা এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করা।”

আল্লাহ তাআলা কুরআনের বহু আয়াতে অহংকারকারীদের প্রতি নিন্দা প্রকাশ করেছেন এবং তাদেরকে কঠিন শাস্তির ভয় দেখিয়েছেন।

অহংকারী মানুষ অন্যদের অধিকার পদদলিত করে, যেন তারা সৃষ্টি হয়ই শুধু তার কাছে লাঞ্ছিত ও অপমানিত হয়ে থাকার জন্য।

যেন তাদের চোখ বানানো হয়েছে কেবল তার চাহিদার দিকে তাকানোর জন্য, তাদের কান বানানো হয়েছে কেবল তার কথা শোনার জন্য, আর তাদের দেহ বানানো হয়েছে কেবল তার স্বার্থে পরিশ্রম করার জন্য।

তারা বলল: এর বিধান কী?
আমি বললাম: এটি নিষিদ্ধ ও নিকৃষ্ট গুনাহ, যা চরিত্র ও আত্মমর্যাদা নষ্ট করে দেয় এবং দ্বীন, পরহেজগারি ও তাকওয়ার ধ্বংস ডেকে আনে। এটি হলো মূর্খতা ও বিভ্রান্তি, অন্তরের অন্ধত্ব এবং ন্যায় ও সঠিক পথ থেকে বধিরতা। এটি মানুষকে অজ্ঞতা ও পথভ্রষ্টতার দিকে ফিরিয়ে নিয়ে যায়।

আল্লাহ তাআলা বলেন:
“যারা অন্যায়ভাবে পৃথিবীতে অহঙ্কার করে বেড়ায় আমি শীঘ্রই তাদের দৃষ্টিকে আমার নিদর্শন হতে ফিরিয়ে দেব। তারা আমার নিদর্শন দেখলেও তাতে বিশ্বাস করবে না। তারা সত্যপথ দেখলেও তাকে পথ হিসেবে গ্রহণ করবে না। তারা বক্র পথ দেখলে তাকে পথ হিসেবে গ্রহণ করবে। তার কারণ হল তারা আমার নিদর্শনগুলোকে মিথ্যে বলে উড়িয়ে দিয়েছে আর এগুলোর ব্যাপারে তারা ছিল একেবারে চিন্তা ভাবনাহীন।” (সুরা আরাফ : ১৪৬)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুসলিমে বর্ণিত এক হাদীসে বলেন:
“যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার থাকবে, সে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না।”

মুসলিমে আবু সাঈদ খুদরী ও আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহুমা থেকে বর্ণিত, তারা বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
আল্লাহ বলেন:
“সম্মান আমার চাদর এবং গর্ব আমার আবরণ; যে এতে আমার সঙ্গে প্রতিযোগিতা করে, আমি তাকে শাস্তি দেব।”

তারা বলল: এর উৎস কী?
আমি বললাম: এটি তখনই জন্ম নেয়, যখন মানুষ নিজের উপর মুগ্ধ হয়। আর কোনো কিছুর প্রতি মুগ্ধ হওয়া মানে—তা নিয়ে এমন আনন্দিত হওয়া যে, তার কাছে অন্য কিছু এর সমান মনে হয় না। অহংকার জন্ম নেয় ধন-সম্পদ, ক্ষমতা, অনুসারী ও বংশগৌরব নিয়ে মুগ্ধতা থেকে।

নিজে নিজের প্রতি মুগ্ধ মানুষ আত্মকেন্দ্রিক হয়। সে মনে করে—এই দুনিয়ায় সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সে নিজেই, আর চারপাশের সবকিছু যেন তার জন্যই সৃষ্টি হয়েছে।

তারা বলল: মানুষ যদি নিজের মতামতের প্রতি মুগ্ধ হয়, আপনি কী বলেন?
আমি বললাম: মানুষ যদি নিজের মত, চিন্তা ও জ্ঞানের উপর মুগ্ধ থাকে, এটা এক ধরনের দীর্ঘস্থায়ী রোগ, যা তাকে নষ্ট করে দেয় এবং তার চারপাশকেও পচিয়ে দেয়।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন:
“আমার উম্মতের জন্য সবচেয়ে ভয়ানক তিনটি ধ্বংসকারী জিনিস হচ্ছে—কৃপণতা, যা মানুষ মানে; প্রবৃত্তির অনুসরণ; এবং প্রত্যেক মতামতের মালিকের নিজ মতের প্রতি মুগ্ধতা।”

আমি একটি ঘটনা মনে করছি, যা আমি এক আরব দেশে প্রত্যক্ষ করেছিলাম।
তারা বলল: সেটা কী ?

আমি বললাম: আমাদের সফরে পাকিস্তান থেকে একজন ক্বারি আমাদের সঙ্গী হয়েছিলেন। তিনি আমাদের সঙ্গে থাকা এক আরবের সঙ্গে নিজের সৌন্দর্য ও রূপ নিয়ে কথা বলছিলেন। তিনি বললেন, তাঁর খারাপ লাগে যখন আরব দেশে লোকজন তাঁকে দেখে মনে করে তিনি ভারতীয়; আর দেখেই বলে ওঠে: “শাহরুখ খান!”
তখন সেই আরব ব্যক্তি বললেন: “ভারত আর পাকিস্তান তো পাশাপাশি দেশ, আর এদের মানুষের মুখাবয়বও তো অনেকটাই একরকম।”
তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তা ঠিক, তবে পাকিস্তানের লোকেরা ভারতীয়দের তুলনায় দেখতে বেশি সুন্দর। আর আমি তো শাহরুখ খানের চেয়েও বেশি সুদর্শন—বাহ্যিকভাবেও, অন্তর থেকেও। আমি ক্বারি এবং কুরআনের নূর নিয়ে চলছি, অথচ শাহরুখ খান সে নূর থেকে বঞ্চিত।”

আমি মনে মনে ভাবলাম: যদি কুরআনের নূরই তাঁকে ভারতীয়দের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দিচ্ছে, তাহলে তো ভারতীয় মুসলমানরাও এ নূরের অধিকারী। বরং যারা কুরআন মুখস্থ করে, তা বোঝে ও তার উপর আমল করে—এমন লোকের সংখ্যা ভারতে সম্ভবত পাকিস্তানের তুলনায় অনেক বেশি।

এরপর সেই আরব ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: “ভারত ও পাকিস্তানের ভাষা কি এক নয়?”
তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তবে পাকিস্তানের লোকেরা উর্দু উচ্চারণে ও ভাষাগত প্রকাশে ভারতীয়দের চেয়ে উৎকৃষ্ট।”

আমি সঙ্গে সঙ্গে বললাম: “পাকিস্তানের ভাষায় তো পাঞ্জাবি ভাষার প্রভাব বেশি। তাহলে কীভাবে তোমাদের ভাষা আমাদের ভাষার চেয়ে বেশি ফসীহ (শুদ্ধ) হয়ে গেল?”
তিনি বললেন: “ভারতে উর্দুর অবস্থা খুবই দুর্বল।”
আমি বললাম: “এই দুর্বলতা সত্ত্বেও এখনো অসংখ্য মানুষ শুদ্ধ উর্দুতে কথা বলেন ও লেখেন। এবং ভারতের মধ্যে সাহিত্যিক, কবি ও সমালোচকের সংখ্যাও কম নয়।”
কিন্তু তিনি ন্যায়বিচার থেকে সরে গিয়ে নিজ বক্তব্যে অনড়ই থাকলেন। আমি ধৈর্য ধরলাম—সহিষ্ণু ও ধীরস্থদের পন্থা অনুসরণ করলাম। কারণ আমি বিতর্ক, অহেতুক তর্ক এবং অকাজে সময় নষ্ট করাকে খুব অপছন্দ করি। আমি তুচ্ছ লোকদের সঙ্গে বাদানুবাদ এড়িয়ে চলি এবং সম্মানীয় লোকদের সান্নিধ্য কামনা করি।

তারা বলল: অহংকারী ও আত্মমুগ্ধ লোকেরা সবচেয়ে বড় কী ক্ষতি করে?
আমি বললাম: তারা মনে করে সকল গৌরব ও শ্রেষ্ঠত্ব শুধু তাদের জন্য। তারা নিজেদের সব কিছুর ওপরে স্থান দেয়—এমনকি ন্যায়বিচার ও সত্যেরও। তারা নিজেদের সত্য ও সঠিকতার একমাত্র মানদণ্ড বানিয়ে ফেলে এবং সত্যকে বিকৃত করে।
আমি কখনো কোনো সত্যের মতো এত নির্যাতিত কিছু দেখিনি। পৃথিবীতে মানুষের মধ্যে কী ভয়ংকর জুলুম! কেউ কারো ওপর অহংকার ছাড়ে না। এই কঠিন ব্যাধিই তাদের চালিত করে—নিজেদের মতবাদে অন্ধ পক্ষপাতিত্ব করতে, অন্যদের তা মানতে বাধ্য করতে—এমনকি যখন তারা জানে, তারা স্পষ্ট অন্যায় করছে।
তারা অন্যের গুণ অস্বীকার করে, কারও প্রশংসা শুনলে কষ্ট পায়। কীভাবে তারা নিজের পরিণতি ভুলে আছে!
মানুষ যখন নিজের অহংকার ও দাম্ভিকতায় বিভোর থাকে, তখন রাত ফুরোতেই দেখা যায়—ধ্বংস তার ওপর নেমে এসেছে।

অতএব, হে আত্মমুগ্ধ ব্যক্তি! কেন এত গর্ব? তুমি কি জানো না, ধ্বংস তো হঠাৎই এসে পড়ে।

তারা বলল: তাহলে অহংকারের চিকিৎসা কী?
আমি বললাম: আল্লাহ ও পরকাল সম্পর্কে দৃঢ় ঈমান; আল্লাহর কিতাব নিয়ে চিন্তাভাবনা করা; তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবন ও শিক্ষাগুলো, সাহাবা ও তাবেয়ীনদের জীবনচরিত থেকে শিক্ষা গ্রহণ করা; গাফলত ও হৃদয়ের কঠোরতা থেকে সতর্ক থাকা; আল্লাহর জিকিরে লেগে থাকা, ইবাদতে মগ্ন থাকা এবং তাঁর নৈকট্য অর্জনে ডুবে থাকা; নিজের পরিণতি নিয়ে ভাবা।

অহংকারের পোশাক পরে দম্ভ করে হেঁটে বেড়িও না, কেননা তুমি তো মাটি ও পানি থেকেই তৈরি হয়েছো। জীবন বলতে তো কেবল গোনাযোগ্য নিশ্বাসের হিসাব, প্রতিটি নিশ্বাস চলে যাওয়ার সঙ্গে সঙ্গে জীবন থেকে এক অংশ কমে যাচ্ছে।

মানুষ নিজের মনে যা ভাবে, তা তো কদাচিৎ ঘটে; চূড়ান্ত ফয়সালা তো তাকদীরই করে।

আমি বললাম:
অহংকারী কোনো যুবকের প্রতি হিংসা করো না, আর হিংসা করো না সেই বন্ধুর প্রতি, যে ভয়ের ও বিনয়ের পথের সঙ্গী। আল্লাহর প্রতি বিনয় অবলম্বন করো। বিনয়, তার অনুসারীদের জন্য কতই না সুন্দর একটি গুণ! এটাই হলো সদগুণ ও তাকওয়ার মূলভিত্তি। আর যারা বিনয়ী, তারাই আসল মর্যাদা ও উচ্চতার অধিকারী।

মানুষদের থেকে যতটুকু সম্ভব, নিজেকে গুটিয়ে রাখো—আলাদা থাকো। আর ইমাম শাফি’ রাহিমাহুল্লাহ কত চমৎকার বলেছেন:
“যে ব্যক্তি চায়—আল্লাহ তার অন্তর খুলে দিন, এবং তাকে হিকমাহ (প্রজ্ঞা) দান করুন—সে যেন নির্জনতা অবলম্বন করে, অল্প আহার করে এবং মূর্খদের সঙ্গে, এমনকি সেই সব আলেমদের সঙ্গেও—যাদের মধ্যে ইনসাফ নেই, সৌজন্যবোধ নেই—মিশ্রণ করা থেকে বিরত থাকে।”
(আল-বাইহাকী, মানাকিবুশ্ শাফি’ঈ, ২/১৭২)

——————–

✍ মূল : ড. আকরাম নদভী, অক্সফোর্ড, ইউকে।
✍ অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা : মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।