“যুগের স্মৃতি আমরা,” মাওলানা ইরফান আমির হাসানি একজ

“যুগের স্মৃতি আমরা,” মাওলানা ইরফান আমির হাসানি একজন আকর্ষণীয় এবং অত্যন্ত প্রভাবশালী ব্যক্তিত্বের অধিকারী। নাদওয়ায় তিনি আমার সিনিয়র ছিলেন, এবং এই সম্পর্কের কারণে তার সাথে একটি হৃদয়গ্রাহী সম্পর্কও অনুভূত হয়। এই অবস্থানকালে তিনি দয়া করে সাক্ষাতের জন্য এসেছিলেন, যা থেকে মনকে বিশেষ আনন্দ এবং মস্তিষ্ককে সতেজতা লাভ হয়েছিল। তার আগমন শুধুমাত্র একটি আনুষ্ঠানিক সাক্ষাৎ ছিল না বরং এমন একটি সভা ছিল যেখানে জ্ঞান, শিষ্টাচার এবং আন্তরিকতার সুবাস একসাথে অনুভূত হয়েছিল।

তিনি অত্যন্ত মার্জিত ব্যক্তি, তার কথোপকথনে গাম্ভীর্য, স্বরে কোমলতা এবং ভঙ্গিতে একটি প্রাকৃতিক আকর্ষণ পাওয়া যায়। এতটাই প্রতিভাবান যে তার প্রতিটি কথায় চিন্তার পরিপক্কতা প্রতিফলিত হয়। আরবি ভাষার শুধু লেখকই নন বরং এর জীবন্ত এবং গতিশীল রুচির প্রতিনিধিও। আধুনিক পরিভাষা এবং বাক্যাংশের উপর তার দখল এই প্রমাণ দেয় যে তিনি ঐতিহ্যের পাশাপাশি আধুনিকতারও সাঁতারু। তার লেখা এবং বক্তৃতা উভয়ই একটি বিশেষ সরলতা এবং প্রবাহ রয়েছে যা শ্রোতা এবং পাঠক উভয়কেই প্রভাবিত করে।

শিষ্টাচার এবং স্বতঃস্ফূর্ততার এমন একটি সুন্দর মিশ্রণ তার ব্যক্তিত্বে দেখা যায় যে একই সাথে সম্মানও বজায় থাকে এবং নৈকট্যের অনুভূতিও সৃষ্টি হয়। না তার মধ্যে আনুষ্ঠানিকতার শুষ্কতা আছে এবং না স্বতঃস্ফূর্ততার অমিতব্যয়িতা, বরং একটি ভারসাম্যপূর্ণ এবং মনোমুগ্ধকর ভঙ্গি, যা মনকে আকৃষ্ট করে।

ছাত্রজীবনে নাদওয়ার কয়েকজন সিনিয়র ছিলেন যারা “নাদওয়াতের আদর্শ” হিসেবে বিবেচিত হতেন, অর্থাৎ যাদের মধ্যে নাদওয়ার জ্ঞানী, সাংস্কৃতিক এবং দাওয়াতী আত্মা পুরোপুরি প্রকাশিত হতো। এই গুটিকয়েক ব্যক্তির মধ্যে ইরফান ভাইয়ের নামও উল্লেখযোগ্য। তার বসা-উঠা, কথোপকথনের ভঙ্গি, জ্ঞানী রুচি এবং নৈতিক আচরণ, সবকিছু সেই ঐতিহ্যের জীবন্ত চিত্র বলে মনে হয় যা নাদওয়ার গর্ব।

এটি বলা অতিরঞ্জিত হবে না যে তার সাথে এক-দু’টি সাক্ষাৎও নবাগত ছাত্রদের জন্য একটি সংক্ষিপ্ত প্রশিক্ষণ সফরের চেয়ে কম নয়। তার সান্নিধ্যে বসে ছাত্ররা শুধু জ্ঞানী দিকনির্দেশনা লাভ করে না বরং একটি বিশেষ চিন্তাধারা, একটি জীবনধারা এবং একটি সাংস্কৃতিক চেতনা অজান্তেই নিজেদের মধ্যে শোষণ করে নেয়। মনে হয় তার ব্যক্তিত্ব একটি নীরব কিন্তু প্রভাবশালী শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান, যেখানে আনুষ্ঠানিক পাঠ ছাড়াই অনেক কিছু শেখা যায়।

“তোমার কথোপকথনের কী কথা!” মুফতি সালমান এলাহাবাদী বিনীতভাবে আমার সাথে সাক্ষাতের জন্য তার পুত্রের সাথে এসেছিলেন:

কাজ তার সাথে পড়েছিল যার নাম পৃথিবীতে
কেউ নেয় না অত্যাচারী না বললে

তিনি যেখানে যান সেখানেই ছাপ ফেলেন, তার উপস্থিতি অন্য সব উপস্থিতির উপর পর্দা ফেলে দেয়; অর্থাৎ তিনি একত্বের সাক্ষীর জীবন্ত প্রমাণ। তিনি ফতোয়ার জ্ঞান এবং ধর্মপরায়ণতার সুন্দর মিশ্রণ এবং সুফিদের পরিষ্কার ও স্বচ্ছ পথের পথিক। দিওবন্দের মতবাদ এবং থানভীর পথের আন্তরিক প্রচারক। সূক্ষ্ম গঠন, যদি সমালোচকরা ভুল অর্থ না বের করেন তবে এটি বলতে কোনো ক্ষতি নেই যে তিনি নারীর অনেক গুণের অধিকারী। তার হৃদয়ের পবিত্রতা এবং সরলতা তাকে ভালোবাসার কারণ; তিনি সৌন্দর্যের এবং চরিত্রের উভয় দিকেই গুণান্বিত। উদার হৃদয় এবং দানশীল, তার দিকে মন স্বতঃস্ফূর্তভাবে আকৃষ্ট হয়: “আল্লাহর শোকর যে আমার এবং তার মধ্যে শান্তি প্রতিষ্ঠিত হয়েছে।”

তার সাথে নাদওয়ার ডাইনিং হলে মধ্যাহ্নভোজ গ্রহণ করা হয়েছিল, আসরের পরে চা পান করা হয়েছিল, তারপর এমনও হয়েছিল যে তিনি আমাদের রেখে চলে গিয়েছিলেন:

হে বিশ্বের প্রদর্শনী তোর মুখ
তুই কোথায় প্রদর্শনী দেখতে যাচ্ছিস

তারিক শফিক সাহেব, আমাদের মহান শিক্ষক মাওলানা শফিকুর রহমান রহমতুল্লাহির পুত্র। পারস্পরিক ইচ্ছা সত্ত্বেও তার সাথে সাক্ষাৎ সম্ভব হয়নি, তবে তার লেখাগুলি নাদওয়ার কিছু মহান ব্যক্তিত্বের উপর একটি প্রশংসনীয় সম্পদ। তার একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হল যে তিনি তার বৈবাহিক জীবনকে লেখার বিষয় বানিয়েছেন এবং এ নিয়ে যথাযথভাবে গর্বও করেন। তার এই রচনার ভূমিকাটি লেখা আমার জন্য সম্মানের বিষয়। তার স্ত্রীর প্রতি তার ভালোবাসায় আন্তরিকতা এবং স্থায়িত্বের এমন রঙ প্রতিফলিত হয় যা আব্দুল মজিদ দরিয়াবাদীর রোমান্টিক অনুভূতির স্মৃতি জাগিয়ে তোলে, তবে এখানে পরিণতির পার্থক্য স্পষ্ট, তারিক সাহেবের ভালোবাসা স্থায়িত্ব এবং বিশ্বস্ততার প্রতীক।

তারিক সাহেবের বিপরীতে আমাদের বন্ধু মাওলানা মুহাম্মদ ইউসুফ সিদ্দিকী আছেন, যারা অবিবাহিত থাকার গর্ব করেন। আশ্চর্যের বিষয় হল যে এই দুজনের মধ্যে গভীর বন্ধুত্ব রয়েছে, যা কোনো না কোনো অভ্যন্তরীণ সাদৃশ্যের ফল বলে মনে হয়। ইউসুফ সাহেব, তারিক সাহেবের প্রশংসকদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য; তিনি সবসময় তার নামের সাথে “প্রফেসর” শব্দটি যুক্ত করেন এবং যেখানে তার কোনো প্রবন্ধ প্রকাশিত হয়, তার প্রচার করেন।