শিরোনাম : মাদরাসা থেকে স্নাতক ফুযালাদের সমুখে বিদ্

শিরোনাম : মাদরাসা থেকে স্নাতক ফুযালাদের সমুখে বিদ্যমান চ্যালেঞ্জ ও প্রত্যাশিত কর্মপন্থা
———-

|| প্রশ্ন

আস্­সালামু ‘আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল­লাহি ওয়া বারকাতুহু। আশা করি আপনার মূল্যবান সময় ভালোই কাটছে।

অনেক দিন ধরেই আপনার যোগাযোগ নম্বরের খোঁজ করছিলাম; আলহামদুলিল্লাহ আজ সে সৌভাগ্য হল। আমি দারুল ‘উলূম নাদওয়াতুল ‘উলামা, লক্ষ্ণৌ থেকে ফারেগ হয়েছি এবং প্রাথমিক পড়াশোনা করেছি আল-মা‘হদ, সেকরোরিতে—সেখানে আপনার এক অন্তর্দৃষ্টি-উদ্দীপক বক্তব্য শোনার সৌভাগ্য লাভ করি। গত তিন-চার বছর ধরে নিয়মিত আপনার লেখা পড়ছি ও উপকৃত হচ্ছি। আপনার লেখনির শৈলী ও চিন্তার ব্যাপকতা আমাকে সব সময় প্রভাবিত করে।

হুজুর, জানতে চাচ্ছি—দীর্ঘ সময় মাদরাসায় কাটিয়ে কোনো শিক্ষার্থী যখন বাস্তব জীবনে পা রাখে, তখন তাকে নানা বুদ্ধিবৃত্তিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক চ্যালেঞ্জের সম্মুখীন হতে হয়। আপনার দৃষ্টিতে এসব সমস্যার কার্যকর সমাধান ও করণীয় কী? এ সম্পর্কেই আপনার দিকনির্দেশনা প্রত্যাশা করছি।

জাযাকুমুল্লাহু খাইর
পীরজাদা জুনায়েদুল ইসলাম কাশ্মীরি

|| উত্তর

আস্­সালামু ‘আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল­লাহি ওয়া বারকাতুহ।

আপনি এক অতি গুরুত্বপূর্ণ, স্পর্শকাতর ও সুদূরপ্রসারী বিষয়ে মনোযোগ আকর্ষণ করেছেন। প্রকৃতপক্ষে, আমাদের দীনী শিক্ষাব্যবস্থার এটি সেই মৌলিক প্রশ্নগুলির অন্তর্ভুক্ত, যার উপর যতই চিন্তাচর্চা হোক, কমই হবে। মাদরাসায় একজন শিক্ষার্থী তার জীবনের দীর্ঘ ও মূল্যবান সময় ব্যয় করে; শরঈ জ্ঞানের নানান শাখা অধ্যয়ন করে; একটি বিশেষ বুদ্ধি-নৈতিক পরিবেশে বেড়ে ওঠে এবং দ্বীনের খিদমতের প্রেরণা সঞ্চয় করে। কিন্তু ফারেগ হয়ে বাস্তব দুনিয়ায় পা রাখামাত্রই সে এক ভিন্ন জগতের মুখোমুখি হয়—যার চাহিদা, অগ্রাধিকার, ভাষা ও সমস্যা তার পূর্ব-পরিচিত পরিবেশ থেকে বহু দূরবর্তী। এ মুহূর্তেই বহু মেধাবী ও নিষ্ঠাবান ফুযালা বুদ্ধিবৃত্তিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক জটিলতায় পড়ে যান।

এগুলোকে কেবল ব্যক্তিগত ব্যর্থতা বা সাময়িক প্রতিবন্ধকতা হিসেবে না দেখে বৃহত্তর সভ্যতাগত ও শিক্ষাগত প্রেক্ষাপটে অনুধাবন করা জরুরি। সমস্যার মূলে আছে—শিক্ষা ও সমাজ, জ্ঞান ও কর্ম, ঐতিহ্য ও সমকালের মাঝখানে তৈরি হওয়া ব্যবধান, যার প্রতি যথাযথ দৃষ্টি দেওয়া হয়নি। মাদরাসা একজন আলিমকে ঐতিহ্যের আমানতদার হিসেবে গড়ে তোলে, অথচ বাস্তব জীবন তার কাছে আরও বহুমাত্রিক সক্ষমতা দাবি করে; এই অনৈক্য থেকেই সঙ্কট জন্ম নেয়।

বুদ্ধিবৃত্তিক দিক

আজকের যুগ কেবল তথ্যের প্রাচুর্যের নয়, বহুবিধ ও বিপরীতমুখী চিন্তার যুগ। নাস্তিকতা, ধর্মনিরপেক্ষতা, ব্যক্তিস্বাধীনতার আধুনিক ধারণা, ডিজিটাল সংস্কৃতি, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, সোশ্যাল মিডিয়া ও বিশ্বায়ন—সব মিলিয়ে নতুন প্রশ্নমালা সামনে এনেছে। কোনো আলিম যদি কেবল পৈতৃক জ্ঞানভাণ্ডারে আবদ্ধ থাকেন এবং সমকালীন বিতর্কে গভীর দখল না রাখেন, তবে তিনি কার্যকর দিকনির্দেশ দিতে পারবেন না। ইতিহাসের মুজাদ্দিদরা তাদের যুগের ভাবধারাকে গভীরভাবে বুঝে তারপরই জবাব দিয়েছেন; পালিয়ে যাননি, বরং যুগের ভাষা শিখে ইসলামী আলোকেই সংশোধনের চেষ্টা করেছেন।

অর্থনৈতিক দিক

আর্থিক স্থিতি শুধু জীবিকা নয়; স্বাতন্ত্র্য ও মর্যাদার বিষয়। আর্থিক উদ্বেগে নিমজ্জিত কেউ গবেষণা, রচনা, দাওয়াহ বা সমাজ সংস্কারে মনোনিবেশ করতে পারে না। ইসলামে দুনিয়াদারিত্ব নিন্দিত, তবু স্বনির্ভরতা ও স্থিতিশীলতা প্রশংসনীয়। অনেক মহৎ আলিম ব্যবসা-বাণিজ্যসহ স্বাধীন আয়ের পথ বেছে নিয়ে বৈজ্ঞানিক-চিন্তাগত দিক থেকে বেশি স্বাধীন থেকেছেন। তাই ফুযালাদের ভাষা-দক্ষতা, গবেষণা ও রচনা, অনুবাদ, পাঠদান, যোগাযোগ, ডিজিটাল প্ল্যাটফর্ম ও প্রাতিষ্ঠানিক ব্যবস্থাপনার মতো ক্ষমতায় সুসজ্জিত করা অপরিহার্য।

সামাজিক দিক

মাদরাসার পরিবেশ একরকম সুরেলা ও একরূপ; সমাজ ভিন্ন ভিন্ন শ্রেণি-স্বভাব-ধারণার সমষ্টি। আলিমকে এমন লোকদের সঙ্গে কথা বলতে হয়, যারা তার পরিভাষা বোঝে না, তার অগ্রাধিকার মানে না, কখনও মূল কল্পনাও গ্রহণ করে না। কেবল বৈজ্ঞানিক উৎকর্ষ যথেষ্ট নয়; চাই সামাজিক দূরদৃষ্টি, মনস্তত্ত্বের বোধ, সুচারু ভাষা ও উদার মেজাজ। মতভেদকে লড়াই না ভেবে সৌহার্দ্যময় সংলাপের ক্ষেত্র করে তুলতে হবে।

মনস্তাত্ত্বিক দিক

ফারেগ হওয়ার পর অনেকের মধ্যেই পরিচয়-সংকট দেখা দেয়। ছাত্রজীবনে স্পষ্ট সিলেবাস ও কাঠামো থাকে; বাস্তবে পা রাখলে সম্ভাবনা-চ্যালেঞ্জের বিশাল দিগন্ত খুলে যায়, প্রত্যাশা ও বাস্তবতার ফাঁক থেকে হতাশা তৈরি হয়। এর সমাধান শুধুই অর্থনৈতিক বা প্রাতিষ্ঠানিক নয়; বরং তarbiyah-ভিত্তিক। ছাত্রজীবনেই বুঝিয়ে দিতে হবে—ফারেগ হওয়া শেষ নয়, সূচনা; সনদ গন্তব্য নয়, দায়িত্ব; প্রকৃত আলিম তিনি, যিনি চিরজীবন শিক্ষার্থী থাকতে প্রস্তুত।

সামগ্রিক করণীয়