শিরোনাম: কনিয়ায় রূমির দরগাহ সফর
—–
ড. মুহাম্মদ আকরাম নাদভী
অক্সফোর্ড
আর জাগল না আরেক রূমি পারস্যের লালাভ বাগিচা থেকে,
ওই ইরানেরই মাটি-জল, সেই তবরিজও—হে সাকি!
১৫ নভেম্বর ২০২৪, আলেমদের একটি প্রতিনিধিদল নিয়ে তুরস্কের কনিয়া শহরে অবস্থিত মাওলানা জালালুদ্দীন রূমি (১২০৭–১২৭৩) রহ.-এর পবিত্র মাজার জিয়ারতের সৌভাগ্য হল। রূমি ও তাঁর অনুসারী দরবেশ, আলেম ও সুফিদের কবরসমূহ নিয়ে গঠিত এ ঐতিহাসিক স্থাপনাটি—শাশ্বত প্রেম-ভক্তির পথের পথচারী, গভীর আত্মিক-বৌদ্ধিক ঐতিহ্যের সন্ধানী প্রত্যেকের কাছেই—এক অমোঘ কেন্দ্রবিন্দু।
রূমি হলেন প্রেম-মহব্বতের পথের আলোকবর্তিকা,
তৃষ্ণার্ত হৃদয় তাঁর বাণীতে খুঁজে পায় সেলসেবিলের স্বাদ।
দূর থেকেই নীল আসমান ছুঁয়ে-থাকা তাঁর গম্বুজ চোখে পড়ে। হৃদয়ে প্রশ্ন জাগে—রাসুলুল্লাহ সা.-এর রওজা শরিফের গম্বুজ সবুজ, আর রূমিরটি নীল কেন? নীল বোধ হয় তাঁর উঁচু রুহানি আসন ও আকাশের সৌন্দর্যের ইঙ্গিত। বিশ্বের দরবারে রূমি মূলত ইরফানের সাধক হিসেবে পরিচিত; অথচ ‘আল-জাওয়াহির আল-মুদিয়্যা’য় বর্ণিত হয়েছে—ফিকহ, মতভেদ ও নানাবিধ ইলমেও তিনি সুপণ্ডিত ছিলেন: “তিনি মাযহাব-জ্ঞ, ব্যাপক ফকিহ, খিলাফ ও নানা শাস্ত্রে পারদর্শী।” সত্য এ যে, রূমির উপর যা প্রবল হয়ে উঠেছে তা হল হাল, শওক ওয়াজদের বন্যা।
যেখানে রূমি ও আত্তার—যার কথা ও স্মরণে উর্বর হৃদয়,
আর যেখানে ইবন সিনার প্রগাঢ় বৈজ্ঞানিক অনুধ্যান।
চিন্তার জায়গা মাপজোক করে সময়-মহাকাশ,
আর যিকর বলে—‘সুব্হান রব্বিয়াল আ’লা’।
প্রাঙ্গণটি ছিল প্রাণে-ভরা; মুসলিম-অমুসলিম, নারী-পুরুষ, সব মত-মজহাবের জিয়ারতকারী সেখানে ভিড় করেছিলেন। ভেতরে প্রবেশের আগে জুতা-স্যান্ডেলে প্লাস্টিক কভার পরতে বলা হল, যাতে পবিত্রতা অক্ষুণ্ণ থাকে। ভারতীয় উপমহাদেশে দরগায় ঢোকার সময় জুতা পুরো খুলে ফেলাই রেওয়াজ; তুলনায় কনিয়ার এ পদ্ধতিটি অধিক বাস্তবসম্মত মনে হল।
আমাদের সঙ্গী ও পথপ্রদর্শক প্রফেসর বেনিয়ামিন জানালেন—রূমির ‘উরস’ তথা ওফাত-বার্ষিকী এক মাস পর অনুষ্ঠিত হবে; পৃথিবীর নানা প্রান্ত থেকে লক্ষ লক্ষ মানুষ সে উৎসবে আসেন। সুফি সঙ্গীত, কবিতার আসর ও প্রসিদ্ধ ‘সমা’ নৃত্য সেখানে মুখ্য ভূমিকা রাখে। শুনে ইকবালের শের মনে ভেসে উঠল—
তারা তার কথাগুলোর ব্যাখ্যা করল, তবুও কেউ তাকে দেখল না,
অর্থ তার—মৃগশিশু, ধরা দিল না, পালাল সবার চোখ এড়িয়ে।
তার অক্ষরে শিখল লোকে দেহের নাচন,
আর আত্মার নৃত্য রইল অধরা, অগ্রাহ্য।
মাজারের ভেতরে অবস্থিত জাদুঘর আমাদের গভীরভাবে আলোড়িত করল। মাওলানার ব্যবহৃত পোশাক, পাগড়ি, বেল্ট ইত্যাদি সান্নিধ্যে এলাম; দেখলাম মসনবির একটি প্রাচীন, দুর্লভ পাণ্ডুলিপি—ইতিহাস ও রুহানিয়াতের উজ্জ্বল স্মারক। আমার কাছে অক্সফোর্ডে এর কপি আছে, তবু মূল পাণ্ডুলিপির শ্বাসতপ্ত ঘ্রাণ হৃদয়কে অন্যরকম জাগিয়ে দিল। মসনবি আমার পাঠসাথী; অক্সফোর্ড ও তুরস্কে বহুবার এর নির্বাচিত শের ছাত্র-শিক্ষার্থীদের সামনে পাঠ করেছি।
জাদুঘরের একপাশে রয়েছে দরবেশদের বাসস্থান, তাঁদের ব্যবহৃত বাঁশি, বাদ্যযন্ত্র—তাওস, নওকরের পাত্রাদি—যা তরিকতের ব্যবহারিক দিক উন্মোচিত করে। মোমের ভাস্কর্যগুলো রূমির জীবনের বিচিত্র দৃশ্য—আলোচনাচক্র, ধ্যান, সমা-মজলিস—প্রাণবন্ত করে তুলেছে। তাঁর নিবাসের এক অপরূপ নিবিড় কক্ষে ছিল খাঁটি ধ্যান-মগ্নতার পরিমণ্ডল; সেখানে দাঁড়িয়ে ইকবালের পঙ্ক্তি মনে বাজল—
রূমি-পীরের সোহবতে আমার কাছে খোলসা হল এ গোপন কথা,
লক্ষ মোক্তাদির নীরব, আর এক কালিম হাতে ঈমানের মশাল।
এই সফর রূমির শিক্ষার গভীরতা নব-আবিষ্কৃত বলেই মনে করাল—স্ব-অভ্যন্তরীণ জিজ্ঞাসা ও রুহানি সাধনাই তাঁর বাণীর সারমর্ম। কিন্তু পাশ্চাত্যে তাঁর জনপ্রিয়তা অনেক সময় এ গভীরতাকে ছুটিয়ে শুধু সমা কিংবা নৃত্যের বাহারি রূপেই সীমিত করে; যেন রূমি হলেন কেবল নৃত্য-সংগীতের ইমাম! প্রকৃতপক্ষে তাঁর বক্তব্য আল্লাহর সান্নিধ্যে উদ্ভাসিত আত্মার দীর্ঘ সফর—নির্ঝর সৌন্দর্যের মোহ ছাড়িয়ে, পরিতৃপ্তি-জাগানিয়া নূরের তল্লাশ।
রূমি-পীর, উজ্জ্বল অন্তর-মুর্শিদ,
উন্মত্ত-প্রেমের কাফেলার কর্ণধার তুমি।
তোমার গন্তব্য চাঁদ-সূর্যেরও ঊর্ধ্বে—
তুমি গ্যালাক্সির তারায় বাঁধো তোমার তাবু।
কুরআনের জ্যোতি তোমার বক্ষের মাঝখানে,
জাম-এ-জমও নত তোমার আয়নার সামনে।
তোমার বাঁশির সে পবিত্র সুর আরেকবার
আমার অন্দরে তুলল প্রেমের ঝড়।
ইকবাল-প্রগাঢ় অনুরাগে রূমির মর্যাদা আরও উঁচুতে উঠে যায়। ইকবাল নিজেকে বলেন ‘মুরীদ-এ-হিন্দ’—রূমিকে ‘পীর-এ-রুম’। তিনি লেখেন—
আমরা অনুভূতির অভ্যস্ত—সৈকতের ক্রেতা,
আর রূমি এক বৈচিত্র্যময়, রহস্যপূর্ণ সমুদ্র।
তুমিও, ইকবাল, সেই শওক-কাফেলায় শামিল,
যার সর্দার হলেন রূমি।
এই যুগকেও তিনি কোনো বার্তা দিয়েছেন;
বলে, রূমিই হলো আজাদ-মানসের পথের দীপ।
মাওলানা রূমির জীবন ও কাব্য-পয়গামের সমালোচনামূলক অধ্যয়নে সবচেয়ে উৎকর্ষ গ্রন্থ সম্ভবত আল্লামা শিবলীর ‘সওয়ানেহ্ মাওলানা রূম’—কনিয়ার আলেম-মাশায়েখের জলসায় এর আলোচনা বারবার উঠে এল। তাঁরা গ্রন্থটির তুর্কি অনুবাদ চান—আমিও