Skip to main content

AkramNadwi

প্রয়োজন—কোনো একটি রিওয়ায়েত প্রত্যাখ্যান মানে যার

প্রয়োজন—কোনো একটি রিওয়ায়েত প্রত্যাখ্যান মানে যার ফজিলত বর্ণিত হচ্ছে তার মর্যাদা হ্রাস করা নয়। হযরত আলী رضي الله عنه-এর অসংখ্য গুণ ও উচ্চ মর্যাদা সহিহ সনদে সুপ্রতিষ্ঠিত; সেগুলোর জন্য দুর্বল কাহিনির প্রয়োজন নেই। বরং তাঁর ফজিলতকে সহিহ সূত্রে প্রমাণ করাই প্রকৃত সম্মান।

সুতরাং এ ইস্যুতে সত্য-নিষ্ঠ, ন্যায়সঙ্গত পদ্ধতিই একমাত্র গ্রহণযোগ্য—আবেগে ভর করে প্রত্যেক অলৌকিক রিওয়ায়েত গ্রহণ করা ঠিক নয়, আবার সেসব দুর্বলতার অজুহাতে আলী رضي الله عنه-এর মহত্ত্ব খাটো করাও অগ্রহণযোগ্য। প্রতিটি রিওয়ায়েতকে স্বতন্ত্রভাবে পরীক্ষা করে দেখা জরুরি।

বর্তমানে আলোচিত রিওয়ায়েতের ক্ষেত্রে ইসনাদ ও মতন—উভয় দিকই দুর্বল। সনদ সহিহ নয়, আর বিষয়বস্তু ইতিহাস ও ফিকহি দিক দিয়ে বড় প্রশ্নের মুখোমুখি। সবচেয়ে তাৎপর্যপূর্ণ হল—খন্দকের প্রমাণিত ঘটনাটি চোখে আঙুল দিয়ে দেখিয়ে দেয়: রাসূলুল্লাহ صلى الله عليه وسلم নিজে জটিল পরিস্থিতিতে আসর ছুটিয়েছেন, অথচ সূর্য ফিরে আসেনি।

ইবনু তাইমিয়া رحمه الله-সহ একাধিক আলিম এ কথাই বলেন—যদি সত্যিই সূর্য ফিরিয়ে আনা সালাতের সময় ফিরিয়ে দিতে উপকারী হতো, তবে খন্দকেই তা ঘটত; কারণ সেদিন আলী رضي الله عنه-সহ সব সাহাবা উপস্থিত ছিলেন।

সারসংক্ষেপে বলা যায়, আলী رضي الله عنه-এর জন্য সূর্য ফেরত আসার ঘটনা সহিহ হাদিস হিসেবে প্রতিষ্ঠিত নয়। এর ইসনাদ দুর্বল, বিষয়বস্তুতেও সুস্পষ্ট অসংগতি; হাদিস-বিশারদগণ একে গ্রহণ করেননি। অতএব এটিকে নিশ্চিত মুজিযা হিসেবে বর্ণনা করা প্রমাণের সীমা অতিক্রম করে। বিষয়টি একটি সরল কিন্তু গভীর নীতিতে আবদ্ধ: অসাধারণ দাবি অসাধারণ প্রমাণ দাবি করে। হযরত আলী رضي الله عنه-এর ফজিলত এতই সুদৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত যে, সন্দেহজনক বর্ণনার অবলম্বন তাঁর মর্যাদাকে বাড়ায় না। প্রকৃত সম্মান হলো—যা সহিহ, তা গ্রহণ করা; আর যা দুর্বল, তা থেকে বিরত থাকা।

আর যদি ধরা হয়, সত্যিই সূর্য ফিরিয়ে এনে আসরের সময় পুনঃস্থাপন সম্ভব হতো, তবে খন্দকের ঘটনা-ই সবচেয়ে উপযুক্ত ও জোরালো ক্ষেত্র ছিল—নবী صلى الله عليه وسلم উপস্থিত, আলী رضي الله عنه উপস্থিত, প্রয়োজন প্রকৃত, এবং সালাত ছুটে যাওয়ায় রাসূল صلى الله عليه وسلم-এর অশ্রু ঝরেছে। তবু সূর্য ফেরেনি। এ বাস্তবতা এবং ইসনাদ-এর দুর্বলতা-ই প্রমাণ করে যে আলী رضي الله عنه-এর জন্য সূর্য ফিরে আসার ঘটনাটি ঐতিহাসিক বা প্রামাণ্য নববী মুজিযা হিসেবে গৃহীত হতে পারে না।
———
✍ মূল : ড. মুহাম্মদ আকরাম নাদভী, অক্সফোর্ড।
✍ অনুবাদ: এই নিবন্ধটি AI দ্বারা অনুবাদ করা হয়েছে।
https://t.me/DrAkramNadwi/10123

ড. মুহাম্মাদ আকরাম নদভীর প্রবন্ধের জন্য হোয়াটসঅ্যাপ চ্যানেল:
https://WhatsApp.com/channel/0029VbAxp2qGpLHHqQ3LoY0w

শেয়ার করুন:

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *