https://t.me/DrAkramNadwi/1616
بسم الله الرحمن الرحيم
❝
——————–
তাঁরা বলেন: কেউ কেউ কুরআন মাজীদে এমন অদ্ভুত ও উদ্ভট ব্যাখ্যা আরোপ করে, যা একে করে তোলে অর্থবিচ্যুত, বিষয়বস্তুর দিক থেকে বিরোধপূর্ণ, শব্দচয়নকে করে তোলে দুর্বোধ্য ও বিক্ষিপ্ত, আর শৈলীকে করে তোলে অপ্রাসঙ্গিক ও অসামঞ্জস্যপূর্ণ। তারা কুরআনের বন্ধন ছিন্ন করে দেয় একে একে, তার গাঁট খুলে দেয় ধাপে ধাপে।
আমি বললাম : এ অবস্থা এখন ভয়াবহ রূপ নিয়েছে, মানুষকে করেছে কঠিন ব্যাধিতে আক্রান্ত, পরিস্থিতি এমন জায়গায় পৌঁছেছে যেন বন্যার পানি গ্রাম-গঞ্জ ডুবে গেছে।
কেউ কেউ কুরআনের আয়াতকে এমনসব তত্ত্বের ওপর চাপিয়ে দেয়, যা ভেসে থাকা, গতি, উদ্ভিদের বৃদ্ধি, জড়তা, নক্ষত্রের হিসাব, ছায়াপথের সংখ্যা, আলোকবর্ষ ইত্যাদি আধুনিক আবিষ্কারের সাথে সম্পর্কিত—আর এই মনগড়া ব্যাখ্যাকে বলে ‘বৈজ্ঞানিক মু‘জিযা’।
আরেকজন মুগ্ধ হয় সংখ্যাবিদ্যার প্রতি—যেমন ১৯ সংখ্যার প্রতি বা কিছু শব্দের পুনরাবৃত্তির প্রতি, চায় সেটির সমান বার ব্যবহার হয়েছে বা কোনো নির্দিষ্ট গাণিতিক সম্পর্ক আছে—একে বলে ‘সংখ্যাগত মু‘জিযা’।
আরেকজন কল্পিত মানবিক, সমাজবিজ্ঞান বা মনস্তত্ত্বের ধারণাকে কুরআন দিয়ে প্রমাণ করতে চায়। আবার কেউ কেউ ভবিষ্যতে জাতি ও জনগণের অবস্থা, কিয়ামতের নিদর্শন ইত্যাদির ভবিষ্যদ্বাণী করতে চায়, এবং সেগুলো কুরআন থেকে এমনভাবে টেনে বের করে, যা দেখে শিশুরাও হাসে।
যে ব্যক্তি কুরআনকে গভীরভাবে চিন্তা করে, সে এসব লোকের পথভ্রষ্টতা বুঝতে পারে—তারা কুরআনের আয়াতগুলোকে এলোমেলোভাবে তুলে নিয়ে ব্যাখ্যা করে, অথচ আয়াতগুলোর প্রসঙ্গ আছে, মিল আছে, যা এইসব বিকৃত ব্যাখ্যাকে প্রত্যাখ্যান করে এবং তারা কিভাবে শব্দের প্রকৃত অর্থ বদলে দেয় তা স্পষ্ট হয়ে যায়। তারা এই মহান, পবিত্র, পরিচ্ছন্ন, মহৎ বাণী সম্পর্কে কতটাই না অজ্ঞ!
তাঁরা বললেন: আপনি ‘অজ্ঞ’ বলায় কী বোঝাতে চাইলেন?
আমি বললাম: তারা ভাবে কুরআন যেন সরাসরি তাদের ওপর নাজিল হয়েছে, তাই তারা যেটা ইচ্ছা সেখান থেকে টেনে নিতে পারে—কিন্তু তারা ভুলে যায় বা ভুলে থাকার ভান করে যে, কুরআন সরাসরি তাদের জন্য নাজিল হয়নি বরং তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওপর নাজিল হয়েছে, আর তিনি আমাদের কাছে তা পৌঁছিয়েছেন।
তাঁরা বললেন: আপনি যখন বললেন “নবীর মাধ্যমে কুরআন আমাদের কাছে পৌঁছেছে”, তখন আপনি কী বোঝালেন?
আমি বললাম: আল্লাহ তা‘আলা মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে নবুয়তের জন্য মনোনীত করেছেন, ওহির জন্য নির্বাচিত করেছেন, নিজের কালাম পৌঁছানোর জন্য তাঁকে বিশ্বাস করে দায়িত্ব দিয়েছেন, এবং তাঁর ছাড়া অন্য কারো উপর তা নাজিল করেননি। এরপর তিনি সমস্ত মানুষকে আদেশ করেছেন—তাঁর আনুগত্য করতে, তাঁকে অনুসরণ করতে এবং তাঁর পথ ধরে চলতে।
তাঁরা বললেন: কুরআন বুঝতে ও অনুসরণ করতে সবচেয়ে উত্তম কারা ছিলেন?
আমি বললাম: সাহাবিরাই ছিলেন সবচেয়ে উত্তম—তাঁদের হৃদয় ছিল সবচেয়ে পবিত্র, জ্ঞান ছিল গভীর, বাড়াবাড়ি থেকে দূরে ছিলেন, এবং পথনির্দেশনার দিক থেকে ছিলেন সবচেয়ে সঠিক। তাঁদের পর যারা তাঁদের অনুসরণ করেছে, তারাও উত্তম। এদের কারো কাছ থেকেই এইরকম বিকৃত ও অশালীন ব্যাখ্যা পাওয়া যায় না।
তাঁরা বললেন: কুরআন কি সেই কিতাব নয়, যা নিয়ে ‘আলিমগণ কখনো তৃপ্ত হয় না, যার বিস্ময়কর দিক কখনো শেষ হয় না?
আমি বললাম: অবশ্যই, তবে এই চিন্তা-ভাবনার দরজা শুধু পরহেযগারদের জন্য, যাদের অন্তর কুরআনের ভয়ে নরম হয়, গায়ের লোম খাড়া হয়ে যায়, তারা আল্লাহর জিকিরের প্রতি নম্র হয়। কুরআন হচ্ছে ফয়সালাকারী বাণী, আল্লাহর দৃঢ় রশি, প্রজ্ঞাপূর্ণ স্মরণ, সোজা পথ—যা খেয়াল-খুশির দ্বারা বিকৃত হয় না, যার ভাষা বিভ্রান্ত করে না।
তাঁরা বললেন: আপনি নবীন যুগের যেসব ভাববাদী ব্যাখ্যাকারীদের মতবাদকে অস্বীকার করলেন, তাদের থেকে আপনি কোন জিনিসটি অস্বীকার করলেন?
আমি বললাম: তারা কুরআনকে তার মূল উদ্দেশ্য—অন্তরকে পবিত্র করা, আত্মাকে পরিশুদ্ধ করা—থেকে সরিয়ে নিচ্ছে। তারা কুরআনকে নিচে নামিয়ে এনেছে, যেন কুরআনের মূল উদ্দেশ্য শুধু মানুষের তৈরি তত্ত্বের সমর্থন করা। যেন তারা ধরে নিয়েছে, কুরআন তাদেরই উপর ওহি হয়েছে, বা তারা যেন নবুয়তের আসনে আসীন হয়েছে!
তাঁরা বললেন: তাহলে আপনি আমাদের কী উপদেশ দেবেন?
আমি বললাম: আমি নিজেকে ও আপনাদেরকে কুরআনের প্রতি গভীর চিন্তা ও অনুসরণের উপদেশ দিচ্ছি। এবং এই বিশ্বাস রাখার উপদেশ দিচ্ছি যে, আল্লাহ কুরআন নাজিল করেছেন আমাদেরকে নবী বানানোর জন্য নয়; বরং আমাদের নবীদের অনুসারী বানানোর জন্য। আর আল্লাহ তাঁর নবীকে আমাদের কাছে পাঠিয়েছেন এই জন্য নয় যে, আমরা তাঁর থেকে নবুয়ত ও রিসালতের কর্তৃত্ব গ্রহণ করব—বরং তাঁর থেকে আমরা শিখব কিভাবে আল্লাহর বান্দা হওয়া যায়, কীভাবে ঈমান আনা যায়, ইসলাম পালন করা যায়, ইলম অর্জন করা যায়, আমল করা যায়, আন্তরিকভাবে ফিরে আসা যায়, এবং ক্ষমা প্রার্থনা করা যায়।
আমি বললাম: কত হতভাগা সেই লোকেরা, যারা কুরআন পড়ে নবী হতে চায়! আর কত দুর্ভাগা তারা, যারা হাদীস ও আছার পড়ে নবুয়ত ও রিসালতের শক্তি অর্জন করতে চায়! আফসোস তাদের জন্য—তাদের কর্মের জন্য, আফসোস তাদের জন্য—তারা যে মরীচিকার পেছনে ছুটছে। অথচ তারা কুরআনকে এমনভাবে পিছনে ফেলে দিয়েছে, যেন তাদের কোনো দরকারই নেই।
——————–
✍ মূল : ড. আকরাম নদভী, অক্সফোর্ড, ইউকে।
✍ অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা : মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।