https://t.me/DrAkramNadwi/1645
بسم الله الرحمن الرحيم
————-
তারা বলল: কুরআনের সূরাগুলোর ফজিলত সম্পর্কিত যে হাদীসগুলো বর্ণিত হয়েছে, সেগুলোর কতটুকু সহীহ?
আমি বললাম: সহীহ হাদীস খুবই কম। এর মধ্যে সবচেয়ে প্রসিদ্ধ সহীহ ও প্রমাণিত হাদীস হচ্ছে সূরা ফাতিহা, সূরা বাকারা, সূরা আলে ইমরান, সূরা ইখলাস, এবং সূরা মুআউয়াযাতাইনের (ফালাক ও নাস) ফজিলত সম্পর্কিত।
ইবনে তাইমিয়া রহ. মিনহাজুস সুন্না (৪/৪৩৪) গ্রন্থে বলেছেন:
তাফসীরের কিতাবগুলোতেও এমন সব জিনিস বর্ণিত হয়েছে, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত বলে দাবি করা হয়, অথচ হাদীস শাস্ত্রের জ্ঞানীরা জানেন যে, সেগুলো মিথ্যা। যেমন, সূরাগুলোর ফজিলত সম্পর্কিত হাদীস, যা সা’লাবি ও ওয়াহিদি প্রত্যেক সূরার শুরুতে বর্ণনা করেছেন এবং যমাখশারি সূরার শেষে উল্লেখ করেছেন।
আল-আজলুনী কাশফুল খাফা গ্রন্থে বলেছেন:
যে হাদীসগুলো জাল হিসেবে গণ্য, তার মধ্যে কিছু হাদীস এমন আছে— যেগুলো কিছু জিন্দিক বা অজ্ঞ সুফিগণ সূরাগুলোর ফজিলত নিয়ে বানিয়েছেন। এর ব্যতিক্রম যে কয়টি, তা ছাড়া বাকি সব জাল। এইসব হাদীস থা’লাবি, ওয়াহিদি, যমখশারি, ও বায়যাভির মতো তাফসীরকারগণ তাদের গ্রন্থে উল্লেখ করলেও, এর দ্বারা কেউ যেন প্রতারিত না হয়। হাদীস বিশারদগণ এ বিষয়ে সতর্ক করে দিয়েছেন।
সুয়ূতী তাদরিবুর রাওয়ী গ্রন্থে বলেন:
যে হাদীসটি হযরত উবাই ইবন কা‘ব রা. থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত হয়েছে— তাতে কুরআনের প্রতিটি সূরার ফজিলত উল্লেখ করা হয়েছে শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত— সেটিও জাল হাদীস।
আল-আজলুনী আরও বলেন:
কুরআনের ফজিলত বিষয়ক হাদীসের একটি শাখা আছে, যেখানে বলা হয়: “যে সূরাটি পড়বে, তার জন্য এই এই ফজিলত রয়েছে”— এই ধরনের প্রতিটি সূরা সম্পর্কে এভাবে বর্ণনা করা হয়েছে, এবং এ সমস্ত বর্ণনা উবাই ইবন কা‘ব রা. এর দিকে সম্পর্কিত করা হয়েছে— এগুলোর সবই মিথ্যা ও জাল, হাদীস শাস্ত্রবিদগণের সর্বসম্মতিতে।
তারা বলল: তাহলে কি সূরা কাহফের ফজিলত সম্পর্কিত কোনো সহীহ হাদীস রয়েছে?
আমি বললাম: হ্যাঁ, সহীহ বুখারী ও মুসলিমে এসেছে— হযরত আল-বারা রা. থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি সূরা কাহফ তিলাওয়াত করছিলেন, তখন একটি পশু বাড়ির মধ্যে ছিল, সেটি অস্থির হয়ে উঠল। তিনি তাকিয়ে দেখলেন, তার ওপর একটি মেঘ বা আলো নেমে এসেছে। তিনি বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জানালে, তিনি বললেন: “অমুক, পড়তে থাকো, এটি হলো ‘সাকীনা’— যা কুরআনের জন্য অবতীর্ণ হয়েছে।”
তারা বলল: তাহলে কি দাজ্জালের ফিতনা থেকে বাঁচার জন্য সূরা কাহফ পাঠ করার ব্যাপারে কোনো সহীহ হাদীস আছে?
আমি বললাম: হ্যাঁ, মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবু দারদা রা. থেকে বর্ণনা করেছেন— নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
“যে ব্যক্তি সূরা কাহফের শুরু থেকে দশ আয়াত মুখস্থ রাখবে, সে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে।”
আরেক বর্ণনায় এসেছে: “সূরার শেষ থেকে দশ আয়াত।” তবে ইমাম মুসলিম এটিকে দুর্বল বলেছেন এবং “সূরার শুরু”র বর্ণনাকেই শ্রেষ্ঠতর বলেছেন।
আরেকটি সহীহ হাদীস মুসলিমে বর্ণিত— নাওয়াস ইবন সামআন আল-কিলাবি রা. বলেন:
একদিন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাজ্জালের ব্যাপারে কথা বলছিলেন— কখনো আওয়াজ নিচু করছিলেন, আবার কখনো উঁচু, এমনভাবে বলছিলেন যে, মনে হচ্ছিল দাজ্জাল যেন খেজুরের বাগানের পাশেই আছে। আমরা সন্ধ্যায় তাঁর কাছে গেলে তিনি আমাদের চেহারা দেখে বুঝে নিলেন এবং বললেন:
“তোমাদের কী হয়েছে?”
আমরা বললাম: “হে আল্লাহর রাসূল! আপনি সকালে দাজ্জাল সম্পর্কে এত কথা বললেন যে মনে হচ্ছিল সে বাগানেই আছে।”
তিনি বললেন: “দাজ্জাল ছাড়া আরও এমন কিছু আছে, যা নিয়ে আমি তোমাদের ব্যাপারে বেশি ভয় করি। যদি আমি তখন জীবিত থাকি, তবে তোমাদের পক্ষ থেকে আমি তার মোকাবিলা করব। আর আমি না থাকলে, প্রত্যেকে নিজে নিজে তার মোকাবিলা করবে। আল্লাহ প্রত্যেক মুসলমানের উপর অভিভাবক। সে একজন কুঁচকানো চুলবিশিষ্ট যুবক, একটি চোখ অন্ধ— আমি যেন তাকে আবদুল উজ্যা ইবনে ক্বাতন এর মতো দেখতে পাচ্ছি। তোমাদের কেউ যদি তাকে পায়, তাহলে তার সামনে সূরা কাহফের প্রথম দিকের আয়াতগুলো পড়বে…” — তারপর দীর্ঘ হাদীস।
তারা বলল: তাহলে আপনি সূরা কাহফ জুমআর দিনে পাঠ করার ব্যাপারে কী বলেন?
আমি বললাম: এ বিষয়ে কোনো সহীহ হাদীস নেই। বরং, এই অর্থবোধক কোনো হাদীস ছয়টি মূল হাদীসগ্রন্থে (বুখারী, মুসলিম, আবু দাউদ, তিরমিযী, নাসায়ী, ইবনে মাজাহ) বর্ণিতই হয়নি।
তারা বলল: তাহলে আপনি কী বলেন সেই হাদীস সম্পর্কে— যা ছয়টি মূল কিতাবের বাইরে বর্ণিত— কায়েস ইবনে আব্বাদ থেকে, তিনি আবু সাঈদ রা. থেকে, আর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন:
“যে ব্যক্তি জুমআর দিন সূরা কাহফ পাঠ করে, তার জন্য এক জুমআ থেকে পরবর্তী জুমআ পর্যন্ত আলো জ্বলে”?
আমি বললাম: এটি দুর্বল হাদীস। এমনকি দুর্বল হওয়ার পাশাপাশি এটিকে কেউ মারফু (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর কথা) বলেছেন, আবার কেউ মাওকুফ (সাহাবির কথা) বলেছেন। সঠিক মত হলো— এটি মাওকুফ।
তারা বলল: তাহলে কি জুমআর দিনে সূরা কাহফ পাঠ করলে দাজ্জালের ফিতনা থেকে রক্ষা পাওয়া যায়— এমন কিছু বর্ণনা সহীহ আছে?
আমি বললাম: না, এটি আগের থেকেও দুর্বল একটি বিষয়।
তারা বলল: তাহলে আপনি কী বলবেন ইবন মারদুউয়াহর বর্ণনার ব্যাপারে—
ইব্রাহীম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আইয়ূব আল-মাখরামী, তিনি বর্ণনা করেন সাঈদ ইবনে মুহাম্মাদ আল-জারমী থেকে, তিনি বর্ণনা করেন আবদুল্লাহ ইবন মুসলিম ইবন মানজূর ইবন যায়েদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি আলী ইবন হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তিনি আলী রা. থেকে বর্ণনা করেন— রাসুলুল্লাহ ﷺ বলেছেন:
“যে ব্যক্তি জুমআর দিন সূরা কাহফ পাঠ করবে, সে আট দিন যাবৎ প্রত্যেক ফিতনা থেকে রক্ষা পাবে। আর যদি দাজ্জাল বের হয়, তবে সেও তার থেকে রক্ষা পাবে”?
আমি বললাম: এটি দুর্বল, বরং মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) হাদীস। কারণ আবদুল্লাহ ইবন মুসলিম এবং তাঁর পিতা দুজনেই অজ্ঞাত ব্যক্তি।
আব্দুল হক আল-ইশবিলি বলেছেন: এর সনদ অজ্ঞাত। (তাখরীজু আহাদীসিল ইয়াহইয়া)
হাফিয ইরাকী বলেন: ইবন আসাকির বলেছেন— আবদুল্লাহ ইবন মুসলিম এবং তাঁর পিতা অজ্ঞাত। (যায়লুল মীযান)
আর আবুল হাসান ইবনুল কাত্তান আল-ফাসি (বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহাম),
যাহাবি (মীযানুল ই‘তিদাল),
ইবন হাযর (লিসানুল মীযান)
এবং
আল-দিয়াউল মাকদিসি আল-মুখতারাহ গ্রন্থে তাখরীজ করার পর বলেন: এতে এমন ব্যক্তিও আছে যার কোনো পরিচিতি খুঁজে পাওয়া যায় না।
আরও অনেক হাদীস আছে, যা এগুলোর থেকেও দুর্বল— এমনকি কিছু হাদীস তো স্পষ্ট মিথ্যা।
তারা বলল: তাহলে আপনি কী উপদেশ দেবেন?
আমি বললাম: আমি নিজেকে এবং আপনাদেরকে উপদেশ দিই— আমরা যেন আল্লাহর কিতাবকে আমাদের নিয়মিত পাঠ হিসেবে গ্রহণ করি, সব সমস্যায় আমাদের আশ্রয়স্থল বানাই, গভীরভাবে চিন্তা করি এবং তার অনুসরণ করি। আমরা যেন আল্লাহর কিতাবকে আঁকড়ে ধরি।
এটি অন্তরের রোগের আরোগ্য, বুদ্ধির পরিশুদ্ধি, আত্মার পরিশুদ্ধি এবং বান্দাদের রবের নিকটবর্তী করে।
আল্লাহর কিতাবের ফজিলত এর সুস্পষ্ট আয়াত ও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর সহীহ হাদীস দ্বারা প্রমাণিত।
সুতরাং তোমরা এর পরিবর্তে কিছু খুঁজো না, এবং এর থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না।
——————–
✍ মূল : ড. আকরাম নদভী, অক্সফোর্ড, ইউকে।
✍ অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা : মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।