https://t.me/DrAkramNadwi/1857
بسم الله الرحمن الرحيم.
——————
তারা বলল: “لا يستجيبون لهم بشيء” এর মানে কী?
আমি বললাম: এটি আল্লাহ তায়ালার এই বাণীর একটি অংশ—
لَهٗ دَعۡوَۃُ الۡحَقِّ ؕ وَ الَّذِیۡنَ یَدۡعُوۡنَ مِنۡ دُوۡنِهٖ لَا یَسۡتَجِیۡبُوۡنَ لَهُمۡ بِشَیۡءٍ اِلَّا كَبَاسِطِ كَفَّیۡهِ اِلَی الۡمَآءِ لِیَبۡلُغَ فَاهُ وَ مَا هُوَ بِبَالِغِهٖ ؕ وَ مَا دُعَآءُ الۡكٰفِرِیۡنَ اِلَّا فِیۡ ضَلٰلٍ.
“সত্যিকার আহবান-প্রার্থনা তাঁরই প্রাপ্য, যারা তাঁকে ছাড়া অন্যকে ডাকে, তারা তাদেরকে কোনই জবাব দেয় না। তারা হল ঐ লোকের মত, যে তার মুখে পানি পৌঁছবে ভেবে পানির দিকে হাত প্রসারিত করে দেয়, অথচ সে পানি তার মুখে কক্ষনো পৌঁছবে না। কাফিরদের আহবান নিষ্ফল ব্যতীত নয়। ” (সূরা রা‘দ, আয়াত ১৪)
এই আয়াতে আল্লাহ তায়ালা কাফের ও মুশরিকদের তিরস্কার করেছেন, যারা আল্লাহ ছাড়া অন্যান্য মূর্তি, প্রতিমা ও মনগড়া সৃষ্ট উপাস্যদের ডাকে। তারা এসবকে আল্লাহর পরিবর্তে উপাস্য হিসেবে দাঁড় করিয়েছে, সম্পূর্ণ মিথ্যা ও অপবাদ রচনা করে। অথচ সেসব কিছুতেই তাদের ডাকে সাড়া দেয় না—না দুনিয়ার কোনো বিষয়ে, না আখিরাতের কোনো বিষয়ে।
আর আল্লাহ অন্যত্র বলেছেন:
“তোমরা যদি তাদের ডাকো, তারা তোমাদের আহ্বান শুনবে না। আর শুনলেও তারা তোমাদের কোনো সাড়া দিত না। আর কিয়ামতের দিন তারা তোমাদের শিরক অস্বীকার করবে। আর তোমাকে এমন কেউ ভালো জানাতে পারবে না যিনি সবকিছুর খবর রাখেন।” (সূরা ফাতির, আয়াত ১৪)
তারা বলল: “আমরা তো আল্লাহকে ডাকি, কিন্তু তিনি আমাদের ডাকে সাড়া দেন না। আমরা তাঁর কাছে কিছু চাই, কিন্তু তিনি আমাদের ফিরিয়ে দেন নিরাশ করে। তাহলে তাঁর আর অন্য মিথ্যা উপাস্যদের মধ্যে পার্থক্য কী?”
আমি বললাম: ধ্বংস হোক তোমাদের! ইসলাম গ্রহণের পর আবারও কুফরি? ঈমান আনার পর ফের মুনাফিকি?—তোমাদের এ কথা আমার ওপর কতটা ভারি! কত অপবিত্র, কত দুর্ভাগ্যজনক, কত অন্ধকারাচ্ছন্ন! এটা কত বড়ো অজ্ঞতা, জুলুম, মূর্খতা আর বোকামির পরিচয়!
তারা বলল: আমাদের উপর খামোখা কটাক্ষ ছুড়বেন না, আমাদেরকে অবুঝ বা বিদ্রোহী বলে অপবাদ দিবেন না। ইসলাম বা ঈমানে আমরা আপনার চেয়ে দুর্বল নই। তাই আমাদেরকে হেয় ও ঠাট্টা করবেন না। যদি আপনার কাছে কোনো জ্ঞান থাকে, তাহলে আমাদের সন্দেহ দূর করেন। আর না থাকলে আমরা আপনাকে ক্ষমা করে দেব। কিন্তু আমাদের সম্মানহানি করবেন না, আমাদের পবিত্রতার ওপর আঘাত করবেন না।
আমি বললাম: আমাদের রব আল্লাহর এই কথা—এটা সত্য, সুস্পষ্ট ও চূড়ান্ত বক্তব্য। এটি সত্যিকারের উপাস্য ও মিথ্যা উপাস্যদের মাঝে স্পষ্ট পার্থক্য তৈরি করে দিয়েছে। আল্লাহ ছাড়া যাদের তারা ডাকে, তারা তাদের ডাকে কোনো সাড়া দেয় না। তাদের অবস্থা সেই পিপাসার্ত লোকের মতো, যে পানির সামনে দুই হাত প্রসারিত করে, যেন পানি নিজেই তার মুখে প্রবেশ করে! কিন্তু পানি তো তাকে কোনো তৃপ্তি দেয় না, একচুলও নড়ে না। এরা যেমন অক্ষম প্রার্থী, তেমনই অক্ষম যাকে প্রার্থনা করা হচ্ছে। কী বিভ্রান্ত ও পথভ্রষ্ট এ মূর্তিপূজকরা!
আমি বললাম: আমাদের রব আল্লাহ পরাক্রমশালী, দয়ালু, সর্বশক্তিমান ও প্রজ্ঞাময়। তিনি প্রার্থনা শোনেন, তিনি নিকটে আছেন, তিনি ডাকে সাড়া দেন—যখন কেউ তাঁকে ডাকে। আল্লাহর এই দোয়ার জবাব দেওয়ার বিষয়টাই তো তাঁর রব হওয়া ও বান্দাদের প্রতি দয়ার বড় প্রমাণ। এ সাক্ষ্য দিয়েছে কুরআনের আয়াত, নবীদের সুন্নাত এবং সৃষ্টিজগতের সার্বিক অবস্থাও।
আমি বললাম: জেনে রাখো, আল্লাহ তাঁর বান্দাদের অনেক নিয়ামতের দ্বারা সম্মানিত করেছেন। বান্দাদের কর্তব্য হচ্ছে এসব অনুধাবন করা, উপকার গ্রহণ করা এবং যথাযথভাবে ব্যবহার করা। আল্লাহ যখন কোনো নিয়ামত দেন, তখন তার প্রকৃত সুফল পেতে হলে পূর্বের অন্য নিয়ামতের সাথে সেটাকে সংযুক্ত করতে হয়। যদি কোনো বান্দা খাদ্য চায়, আল্লাহ তা তাকে রিজিক দেন, কিন্তু সেটা পেতে হলে তাকে নিজের হাত ও শরীরের শক্তি ব্যবহার করতে হয়। আর যখন কেউ এমন কিছু চায় যা তার সাধ্যের বাইরে, তখন আল্লাহ তাকে তা কোনো চেষ্টা ছাড়াই দিয়ে দেন। এমনকি অনেক সময় আল্লাহ এমনভাবে নিয়ামত দেন, যা চাওয়াও হয়নি, প্রার্থনাও করা হয়নি। আমাদের চারপাশে যত নিয়ামত, সবই আল্লাহর এই মহান কৃপার প্রতিফলন।
তারা বলল: আল্লাহ দোয়া কবুল করেন—এটা প্রমাণ করুন ।
আমি বললাম:
আল্লাহ বলেছেন—
“আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞেস করে, তখন (বলো) আমি তো নিকটেই আছি। আমি ডাকে সাড়া দিই, যখনই কেউ আমাকে ডাকে। তাই তারা যেন আমার ডাকে সাড়া দেয় এবং আমার প্রতি ঈমান আনে, যাতে তারা সঠিক পথে আসতে পারে।” (সূরা বাকারা, আয়াত ১৮৬)
আর বলেছেন—
“তোমাদের রব বলেছেন: আমাকে ডাকো, আমি তোমাদের ডাকে সাড়া দেব। যারা অহংকার করে আমার ইবাদত থেকে মুখ ফিরায়, তারা লাঞ্ছিত অবস্থায় জাহান্নামে প্রবেশ করবে।” (সূরা গাফির, আয়াত ৬০)
আর বলেছেন—
“কে সেই ব্যক্তি, যে বিপদগ্রস্ত যখন তাঁকে ডাকে, তখন সাড়া দেন, এবং বিপদ দূর করেন এবং তোমাদেরকে পৃথিবীতে প্রতিনিধিত্ব দেন? আল্লাহর সাথে কি অন্য কোনো উপাস্য আছে? খুব অল্পই তোমরা স্মরণ করো!” (সূরা নমল, আয়াত ৬২)
ইমাম আহমদ তাঁর ‘মুসনাদ’-এ হযরত আবু সাঈদ খুদরী রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণনা করেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন—
“”যে মুসলমান কোনো দো‘আ করে, যাতে গুনাহ বা আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার কিছু না থাকে, আল্লাহ তা’আলা তাকে তিনভাবে দান করেন— হয় তার দো‘আ কবুল করে নেন, নয়তো তা আখিরাতে জমা রাখেন, অথবা তার অনুরূপ কোনো বিপদ দূর করে দেন। সাহাবীরা জিজ্ঞেস করলেন, ‘তাহলে আমরা বেশি বেশি করে দো‘আ করব।’ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন, ‘আল্লাহ তাও বেশি বেশি দিবেন।’” (তিরমিজি)
আর দোয়াকারীর উচিত হল ধৈর্য হারিয়ে না ফেলা।হতাশ না হওয়া। কারণ, ইমাম বুখারী বর্ণনা করেন, হযরত আবু হুরাইরা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন—
“তোমাদের কারো দোয়া কবুল হয়, যতক্ষণ সে তাড়াহুড়া না করে এই বলে: ‘আমি দোয়া করলাম, কিন্তু কবুল হলো না।’”
তারা বলল: সৃষ্টিজগত থেকে কিছু প্রমাণ দিন ।
আমি বললাম:
আল্লাহ বলেন—
“তোমরা যখন সমুদ্রে বিপদে পড়ো, তখন যাদের ডেকেছো তারা হারিয়ে যায়—শুধু তিনিই থাকেন। তারপর যখন তিনি তোমাদেরকে স্থলে পৌঁছে দেন, তখন তোমরা মুখ ফিরিয়ে নাও। আর মানুষ তো বড়ই অকৃতজ্ঞ।” (সূরা ইসরা, আয়াত ৬৭)
আর বলেন—
“বলো: কে তোমাদেরকে স্থল ও জলের অন্ধকার থেকে উদ্ধার করে? তোমরা তাকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ডেকে বলো: যদি তিনি আমাদেরকে এই বিপদ থেকে উদ্ধার করেন, তাহলে আমরা অবশ্যই কৃতজ্ঞ হবো। বলো: আল্লাহই তোমাদেরকে এসব বিপদ থেকে এবং সবরকম সংকট থেকে উদ্ধার করেন। অথচ এরপরও তোমরা তাঁর সাথে শিরক করো।” (সূরা আন‘আম, আয়াত ৬৩-৬৪)
এ ধরনের আয়াত অনেক আছে।
তারা বলল: আহ! যদি আপনি আমাদেরকে “দোয়া” অর্থ কী—এটা খুলে বলেন, তাহলে আমাদের সন্দেহ দূর হতো!
আমি বললাম: আমি এই বিষয়ে একটি আলাদা প্রবন্ধ লিখেছি—তোমরা সেটা পড়ো এবং বুঝতে চেষ্টা করো—যদি সত্যিই অর্থ অনুধাবনে মনোযোগী হও।
তারা বলল: আপনি আল্লাহর সঙ্গে নিজের দোয়ার অবস্থার কথা বলুন।
আমি বললাম: আমি তো শুধু তাঁর দরিদ্র, তুচ্ছ, এবং সবচেয়ে অসহায় এক বান্দা। তবে তোমরা নবী-রাসূল (সা.), সাহাবি (রা.) তাবেয়িন এবং অন্যান্য সৎকর্মপরায়ণ মানুষের জীবনের দিকে তাকাও—তাদের চর্চা অধ্যয়ন করো, গভীরে প্রবেশ করো, তাদের লক্ষ্যকে উপলব্ধি করো।
তারা বলল: আমরা আপনার কথা মানি। তবে আমাদের অন্তর চায় যে, আমরা আপনার থেকে দোয়ার শিষ্টাচারগুলো শিখে নিই।
আমি বললাম: আমি আমার প্রতিপালকের প্রতি ঈমানে সবচেয়ে দুর্বলদের একজন, তাঁর উপর ভরসায় সবচেয়ে নিচুদের একজন, এবং আমলের দিক থেকেও সবচেয়ে অল্প। তবুও—আলহামদুলিল্লাহ—আমি তাঁর দরজায় আমার চাওয়াগুলো পেশ করতে ও আমার প্রার্থনাগুলো তুলতে সবচেয়ে দ্রুতদের একজন। আমি যখনই তাঁকে ডেকেছি, তিনি আমাকে জবাব দিয়েছেন, যদিও আমার কোন যোগ্যতা ছিল না। এমনও হয়েছে যে, আমি এমন কিছু চেয়েছি যা আমার কাছে অসম্ভব ছিল, কিন্তু যখনই দোয়ার আসর থেকে উঠেছি, দেখেছি তিনি তা দিয়ে দিয়েছেন—আমার ধারণার চেয়েও দ্রুত।
আমি কখনো জামাতে নামাজ পড়ার ব্যাপারে অলসতা করেছি, তখন তাঁকে ডেকেছি, তিনি আমাকে শক্তি দিয়েছেন, যেন আমি কোনো বাঁধন থেকে মুক্ত হয়ে চঞ্চল হয়ে উঠেছি। আমি কোনো গুনাহে ঝুঁকেছি, তখন তাঁকে ডেকেছি, তিনি হয় আমাকে তা থেকে ফিরিয়ে দিয়েছেন, নয়তো গুনাহটিকেই আমার থেকে সরিয়ে নিয়েছেন। আমি যখন বিপদে পড়েছি, তখন তাঁকে ডেকেছি, তিনি তা দূর করেছেন।
তিনি আমার সবচেয়ে ঘনিষ্ঠ—আমার থেকে তাঁর মাঝে কিছুই আড়াল নয়, তাঁর দরজা সর্বদা খোলা, তাঁর ঠিকানা সবসময় পৌঁছানো যায়। তাঁর দিকে মনোনিবেশ করলে গরিব ধনী হয়, আর তাঁর কাছে আশ্রয় চাইলে তিনি অত্যাচারিতের বদলা নিয়ে দেন।
আমি বললাম: জেনে রাখো, দোয়াই হচ্ছে একমাত্র সীমারেখা—অন্তরায়। কাফিররা যখন তাদের মিথ্যা উপাস্যদের ডাকে, তখন তা হয় এক বিপথগামী দোয়া, আর আমাদের প্রতিপালক হচ্ছেন চিরঞ্জীব, স্বয়ংসম্পূর্ণ, যিনি দোয়া কবুল করেন, কষ্ট দূর করে দেন।
তাঁকে ডাকো—ক্ষুধার্ত হলে তিনি খাওয়াবেন, রোগ হলে তিনি শেফা দেবেন, এমন দুর্যোগে পড়লে যা বহুদিন ধরে চলে আসছে, তিনিই তা দূর করবেন। বিপদ-আপদ, পরীক্ষা-মুসিবত—সবকিছুর সময় তাঁকে ডাকো। চাওয়া ও প্রার্থনায় পরিশ্রম করো, কারণ পরিশ্রমীদের প্রাপ্তির অংশ অনেক বড়। তাঁর আর বান্দাদের মাঝে কোনো পর্দা নেই। তিনি তাঁর সৃষ্টি সম্পর্কে জানেন, তিনি দোয়া শ্রবণকারী। অতএব, তাঁর দিকে এগিয়ে যাও—তাঁর অনুগ্রহ পাবে, দানের সৌভাগ্য অর্জন করবে।
————–
✍ মূল : ড. আকরাম নদভী, অক্সফোর্ড, ইউকে।
✍ অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা : মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।