https://t.me/DrAkramNadwi/2020
بسم الله الرحمن الرحيم
❝
————
তারা বলল: “তাহাজ্জুদ কী?”
আমি বললাম: রাতের বেলায় যেসব নামাজ আদায় করা হয়, তাই হলো কিয়ামুল লাইল। এর মধ্যে আছে তাহাজ্জুদ, বিতর, তারাওয়ীহ এবং অন্যান্য নফল নামাজ—যেগুলো ইশার নামাজ থেকে ফজরের সূর্যোদয়ের আগ পর্যন্ত আদায় করা হয়।
তারা বলল: “সব ধরনের কিয়ামুল লাইল মিলিয়ে রাকআতের সংখ্যা কত?”
আমি বললাম: আমি ফরজ ও সুন্নত নামাজের রাকআতের সংখ্যা নিয়ে পূর্বের একটি প্রবন্ধে ব্যাখ্যা করেছিলাম, সেখানে উল্লেখ করেছি যে তাহাজ্জুদ হলো আট রাকআত, বিতর তিন রাকআত, এবং তারাওয়ীহ বিশ রাকআত।
তারা বলল: “তাহাজ্জুদের রাকআত নিয়ে বিস্তারিত বলুন, বিভিন্ন হাদিসের ব্যাখ্যা নিয়ে আমাদের মধ্যে বিভ্রান্তি আছে।”
আমি বললাম: তাহাজ্জুদ হলো আট রাকআত। কারণ, আয়েশা (রাযি.)-এর হাদিস এ বিষয়ে স্পষ্ট, যা ইমাম বুখারি ও মুসলিমসহ অনেকেই বিভিন্ন সহিহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন:
“আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রামাদানে হোন বা রামাদানের বাইরে, এগারো রাকআতের বেশি নামাজ পড়তেন না। তিনি চার রাকআত পড়তেন—তুমি সেগুলোর সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না। এরপর আবার চার রাকআত পড়তেন—সেগুলোর সৌন্দর্য ও দীর্ঘতা সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করো না। এরপর তিন রাকআত পড়তেন।”
এই তিন রাকআত হলো বিতর, এবং আট রাকআত তাহাজ্জুদের নামাজ।
তারা বলল: “তিনি কি কখনো এই আট রাকআতের বেশি পড়তেন?”
আমি বললাম: না। আয়েশা (রাযি.) স্পষ্ট করে বলেছেন যে তিনি রামাদানেও, রামাদানের বাইরেও কখনো এর বেশি পড়েননি। অন্যান্য সাহাবাগণও এই বক্তব্যকে সমর্থন করেছেন।
তারা বলল: “তাহলে আয়েশা ও ইবনু আব্বাস (রাযি.)-এর সেই হাদিসটি কীভাবে ব্যাখ্যা করবেন, যাতে বলা হয়েছে যে নবী (সা.) রাতে তেরো রাকআত নামাজ পড়তেন?”
আমি বললাম: এটি একটি সাধারণ হাদিস, যার ব্যাখ্যা অন্যান্য হাদিসে রয়েছে। যেমন—বুখারি ও মুসলিমে বর্ণিত কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত আয়েশার (রাযি.) হাদিস:
“রাসূলুল্লাহ (সা.) রাতের বেলায় তেরো রাকআত নামাজ পড়তেন, যার মধ্যে ছিল বিতর এবং ফজরের দুই রাকআত।”
অর্থাৎ, তহাজ্জুদ আট রাকআত, বিতর তিন রাকআত, এবং ফজরের আগে দুই রাকআত—মোট তেরো রাকআত।
এটি আরও ব্যাখ্যা করেছেন উরওয়া (রাযি.), তিনি বলেন—আয়েশা (রাযি.) তাঁকে বলেছেন:
“রাসূলুল্লাহ (সা.) এগারো রাকআত নামাজ পড়তেন। এগুলোর মধ্যে তাঁর সিজদা এত দীর্ঘ হতো, যেন কেউ পঞ্চাশ আয়াত পড়া শেষ না করে উঠত না। তিনি ফজরের আগে দুই রাকআত পড়তেন, তারপর ডান কাতে শুয়ে থাকতেন, যতক্ষণ না মুয়াযযিন এসে নামাজের আহ্বান দিত।”
আর ফজরের দুই রাকআত ছিল খুবই হালকা। আয়েশা (রাযি.) বলেন:
“নবী (সা.) ফজরের আগের দুই রাকআত এতটাই সংক্ষিপ্ত পড়তেন যে, আমি ভাবতাম তিনি কি শুধু সূরাহ ফাতিহা পড়েছেন?”
আমি বলি: এর চেয়েও স্পষ্ট হাদিস পাওয়া যায় মুসলিম শরীফে, যেখানে ইবনু ওয়াহাবের সূত্রে আমর ইবনু হারিস, ইবনু শিহাব, এবং উরওয়ার মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে—
নবী (সা.) এশার নামাজের পর থেকে ফজর পর্যন্ত এগারো রাকআত নামাজ পড়তেন, প্রতি দুই রাকআতে সালাম ফিরাতেন এবং এক রাকআত বিতর পড়তেন।
যখন মুয়াযযিন ফজরের আযান শেষ করত, এবং ফজরের সময় স্পষ্ট হতো, তিনি উঠে দুই রাকআত হালকা নামাজ পড়তেন, তারপর ডান কাতে শুয়ে থাকতেন যতক্ষণ না মুয়াযযিন ইক্বামাহ দেয়।
তারা বলল: “তাহলে মুসলিমে বর্ণিত সেই হাদিস সম্পর্কে কী বলবেন, যাতে হিশাম-এর সূত্রে বলা হয়েছে—
‘নবী (সা.) রাতে নামাজের জন্য উঠলে তিনি দুই রাকআত হালকা নামাজ দিয়ে শুরু করতেন?’”
আমি বললাম: এই দুই রাকআত তাহাজ্জুদের আট রাকআতেরই অংশ। এর মধ্যে প্রথম দুটি রাকআত পরবর্তী রাকআতের চেয়ে হালকা হতো।
তারা বলল: “কিন্তু ইমাম তাহাবি ‘শরহু মা’আনি আল-আছার’ গ্রন্থে এই হাদিস এমনভাবে উল্লেখ করেছেন, যাতে মনে হয় এই দুই রাকআত তাহাজ্জুদের আট রাকআতের বাইরে।”
আমি বললাম: কী বলা হয়েছে?
তারা বলল: তাহাবি বলেন—
“ছালেহ ইবনু আবদুর রহমান, সাঈদ ইবনু মানসূর, হিশাম, আবু হুরায়রা, হাসান, সা’দ ইবনু হিশাম, এবং আয়েশা (রাযি.) থেকে বর্ণিত:
‘রাসূলুল্লাহ (সা.) রাতের নামাজ শুরু করতেন দুটি হালকা রাকআত দিয়ে, এরপর আট রাকআত পড়তেন, তারপর বিতর।’”
আমি বললাম: এই বর্ণনায় “তারপর আট রাকআত পড়তেন, তারপর বিতর”—এই অংশটি একটি অতিরিক্ত সংযুক্তি, যা বিচ্ছিন্ন এবং ব্যতিক্রম। এটি সাঈদ ইবনু মানসূরের বর্ণনায় এসেছে, যা আবু বকর ইবনু আবি শাইবা (যিনি মুসলিম শরীফে বর্ণনা করেছেন), আহমদ ইবনু হাম্বল (মুসনাদে), আবু রবি’ (সুনানুল বায়হাকি), এবং ইয়াহইয়া ইবনু ইয়াহইয়া প্রমুখের বর্ণনা থেকে ভিন্ন, যারা অধিক নির্ভরযোগ্য ও শক্তিশালী রাবি।
তারা বলল: “তাহলে সাঈদের বর্ণনাটিকে কি এমনভাবে ব্যাখ্যা করা যায় যাতে সহীহ হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়?”
আমি বললাম: হ্যাঁ, এটা সম্ভব। এটি তাহাবি উল্লেখ করা দুটি সম্ভাবনার একটি। তিনি বলেন:
“তারপর বিতর”—এর অর্থ হতে পারে, তিনি তিন রাকআত বিতর আদায় করতেন, যার মধ্যে দুই রাকআত আট রাকআতের অন্তর্ভুক্ত, এবং একটি রাকআত আলাদা। তাহলে মোট রাকআতের সংখ্যা হয় এগারো।
————-
✍ মূল : ড. আকরাম নদভী, অক্সফোর্ড, ইউকে।
✍অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা : মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।