https://t.me/DrAkramNadwi/2334
بسم الله الرحمن الرحيم
❝
——————
তারা বলল: তুমি يوم عرفة (আরাফার দিন) রোজা রাখা সম্পর্কে কী মত দাও?
আমি বললাম: আমি সুস্পষ্ট ও প্রামাণ্য দলিলের বিপরীতে কোনো মত পোষণ করি না, এবং আমি কারও কাছ থেকে তা মেনে নিতেও প্রস্তুত নই।
তারা বলল: তুমি সুস্পষ্ট ও প্রামাণ্য দলিল দ্বারা কী বোঝাতে চাও?
আমি বললাম: এটি সেই হাদিস, যা ইমাম মুসলিম হযরত হাম্মাদ ইবনু যায়েদ ও শু‘বা – উভয়ের বর্ণনায় – গাইলান হতে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মাবাদ আল-যামানি হতে, তিনি আবু কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “يوم عرفة (আরাফার দিন) রোজা রাখা, আমি আল্লাহর কাছে আশা রাখি যে, তিনি এর মাধ্যমে এর পূর্ববর্তী এবং পরবর্তী এক বছরের গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন।”
তারা বলল: এ হাদিস কি অন্য কেউও বর্ণনা করেছেন?
আমি বললাম: হ্যাঁ,
এটি আবু দাউদ তাঁর “সাওম অধ্যায়”-এ “বছরের নফল রোজা রাখার অধ্যায়”-এ হাম্মাদ ইবনু যায়েদ ও মাহদী ইবনু মাইমুনের সূত্রে গাইলান হতে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি তাঁর “সাওম অধ্যায়”-এ “আরাফার দিনের রোজার ফজিলত সংক্রান্ত অধ্যায়”-এ হাম্মাদ ইবনু যায়েদ হতে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: “আবু কাতাদার হাদিসটি হাসান (উত্তম)”।
আবার তিনি “বছরের নফল রোজা রাখার অধ্যায়”তেও হাম্মাদ ইবনু যায়েদ হতে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: “আবু কাতাদার হাদিসটি হাসান”।
ইবনু মাজাহ তাঁর “সাওম অধ্যায়”-এ “আরাফার দিনের রোজা”
ইমাম আহমদ তাঁর “মুসনাদ”-এ সুফিয়ান হতে, তিনি দাউদ ইবনু শাবুর হতে, তিনি আবু কায‘আ হতে, তিনি আবু খালিল হতে, তিনি আবু হারমালা হতে, তিনি আবু কাতাদাহ হতে মুরফু‘ভাবে (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত) বর্ণনা করেছেন।
ইবনু আবি শাইবা তাঁর “মুসান্নাফ”-এ ওকী‘ ও আলী ইবনু মুসহির হতে, তাঁরা ইবনু আবি লাইলা হতে, তিনি আতা হতে, তিনি আবু খালিল হতে, তিনি আবু কাতাদাহ হতে বর্ণনা করেছেন।
আবার ওকী‘ হতে মাহদী ইবনু মাইমুনের সূত্রে গাইলান হতে বর্ণনা করেছেন।
ইবনু খুযাইমা তাঁর “সহীহ”-এ হাম্মাদ ইবনু যায়েদ হতে বর্ণনা করেছেন।
তারা বলল: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এই হাদীস কি শুধু আবূ কাতাদাহ (রা.)-ই বর্ণনা করেছেন, না কি অন্য কেউও বর্ণনা করেছেন?
আমি বললাম: হ্যাঁ, সাহল ইবন সা’দ (রা.)-ও এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবন আবী শাইবা তাঁর “মুসান্নাফ”-এ বর্ণনা করেছেন যে, মু’আবিয়া ইবন হিশাম থেকে, তিনি আবূ হাফস আত-তাঈফী থেকে, তিনি আবূ হাজিম থেকে, তিনি সাহল ইবন সা’দ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘আরাফার রোযা দুই বছরের গুনাহের কাফফারা।’”
তিরমিজী (রহ.) বলেছেন: “এ বিষয়ে আবূ সাঈদ (রা.) থেকেও হাদীস রয়েছে।”
আমি বললাম: আবূ সাঈদ (রা.)-এর হাদীস আব্দ ইবন হুমাইদ তাঁর “মুসনাদ”, বাযযার তাঁর “যাওয়ায়েদ” এবং তাবারানী তাঁর “মু’জাম আওসাত”-এ যায়েদ ইবন আসলাম থেকে, তিনি ইয়ায ইবন আবদুর রহমান থেকে, তিনি আবূ সাঈদ খুদরী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
তিনি বলেন: “রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ‘যে ব্যক্তি আরাফার দিন রোযা রাখে, তার জন্য এক বছর আগের ও এক বছর পরের গুনাহ মাফ করে দেওয়া হয়।’”
তারা বলল: তুমি কীভাবে এই হাদীসকে সহীহ বললে?
আমি বললাম: “কারণ এটি সহীহ মুসলিমের মূল হাদীসগুলোর অন্তর্ভুক্ত, এটি কোনো অনুষঙ্গী বা অনুসারী সূত্রের মাধ্যমে প্রমাণিত হয়নি, বরং নিজেই একটি স্বাধীন ও প্রামাণিক হাদীস।”
তারা বলল: তাহলে তিরমিজী কেন এটিকে শুধু “হাসান” বলেছেন এবং “সহীহ” বলেননি?
আমি বললাম: “হাদীসের হিফজ ও যাচাইয়ে মুহাদ্দিসদের মধ্যে মতপার্থক্য হয়, যেমন ফিকহ ও অন্যান্য বিষয়ে মুজতাহিদদের মধ্যে মতপার্থক্য হয়। তবে মুসলিম (রহ.) তিরমিজী (রহ.)-এর চেয়ে বড় মানসম্পন্ন মুহাদ্দিস।”
তারা বলল: তাহলে বুখারী (রহ.) কেন এটি বর্ণনা করেননি?
আমি বললাম: “তিনি বর্ণনা করেননি, কারণ আবদুল্লাহ ইবন মাবাদ আল-যামানী তাঁর বর্ণনার শর্তে পড়েন না।”
তারা বলল: তাহলে কি এর সহীহত্বে কোনো প্রভাব পড়ে?
আমি বললাম: “না, কারণ তিনি কোনো ত্রুটির কারণে এটি বর্জন করেননি, বরং এটি বর্ণনা করেননি কারণ আবদুল্লাহ ইবন মাবাদ আল-যামানী অধিক হাদীস বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন না। তবে নাসাঈ (রহ.) ও অন্যান্য মুহাদ্দিসগণ তাকে বিশ্বস্ত বলেছেন।”
তারা বলল: তাহলে তুমি কি এই হাদীসের উপর আমল করো?
আমি বললাম: “আমি কেন আমল করবো না, যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এটি বলেছেন?”
তারা বলল: তাহলে কি এই হাদীস রমজানের রোযার চেয়ে বেশি ফজিলত প্রমাণ করে?
আমি বললাম: “না, কারণ রমজানের রোযার কোনো তুলনা হয় না।”
এ বিষয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:
“আদম সন্তানের সব আমল তার জন্য, তবে রোযা ব্যতীত, কারণ রোযা আমার জন্য এবং আমিই তার প্রতিদান দেব।”
তারা বলল: সাহাবি ও তাবেঈগণ কি এই রোযা রাখতেন?
আমি বললাম: “হ্যাঁ, যেমন উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) আরাফার রোযা রাখতেন এবং বলতেন: ‘রমজান ব্যতীত, বছরের সবচেয়ে প্রিয় দিন আমার কাছে আরাফার দিন।'”
এভাবেই সাহাবা ও তাবেঈগণ আরাফার রোযার প্রতি গুরুত্ব দিতেন।
——————–
# উলুমুল হাদিস
মূল :
ড. মুহাম্মাদ আকরাম নাদভী – অক্সফোর্ড।
অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা:
মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।