https://t.me/DrAkramNadwi/5654
❝
মঙ্গলবার, ১৭ জমাদিউল আউয়াল, ১৪৪৬ হিজরি
লিখেছেন : ড. মুহাম্মাদ আকরাম নাদভি,
অক্সফোর্ড।
অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা :
মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।
|| তুরস্ক সফরের সূচনা ও বিদায় :
আমি ফজরের নামাজ সাতটা হবার দশ মিনিট আগে হোটেলের মসজিদে শেখ আমীন আল-হাজমীর পেছনে আদায় করলাম। এরপর হালকা নাশতা করে সাড়ে সাতটায় এয়ারপোর্টের দিকে রওনা হলাম। কুনিয়া এবং তার পূর্ববর্তী ও বর্তমান বাসিন্দাদের বিদায় জানালাম। মনে করলাম সেলজুকদের শক্তি, ক্ষমতা, ধর্মপ্রেম ও জ্ঞানচর্চার প্রতি তাদের যত্নের কথা।
|| মাওলানা রূমি এবং মসনভি :
আর আমি মাওলানা জালালুদ্দীন রূমির প্রতি মুগ্ধতা প্রকাশ করলাম, যাঁর কথামালা আবেগকে উন্মাদিত করেছে, হৃদয়কে প্রভাবিত করেছে এবং বুদ্ধির ওপর হৃদয়ের এক বিপ্লব ঘটিয়েছে।
আমাদের শ্রদ্ধেয় শিক্ষক, মাওলানা আবুল হাসান আলী নাদভি (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর বই “রিজালুল ফিকরি ওয়াদ-দাওয়াহ” (চিন্তাবিদ ও দাওয়াতদাতা ব্যক্তিত্ব) গ্রন্থে তাঁকে নিয়ে বলেছেন:
> “সপ্তম হিজরি শতাব্দীতে একটি তীব্র বুদ্ধিবৃত্তিক ঝড় বইতে শুরু করেছিল, যা সৃষ্টি করেছিল ইসলামী কালামের (তত্ত্বচর্চার) অনুরক্ততা, যা মুসলমানদের গত কয়েক শতাব্দীর অন্যতম ব্যস্ততম বিষয় ছিল। এ ঝড় এতটাই প্রচণ্ড ছিল যে, এর দ্বারা মানুষের হৃদয়ের উষ্ণতা ও ভালবাসার আগুন নিভে গিয়েছিল। যদি ভালবাসা ও আবেগের কোনো অগ্নিস্ফুলিঙ্গও অবশিষ্ট থাকত, তা ছাইয়ের নিচে চাপা পড়ে ছিল এবং পরাভূত হয়ে পড়েছিল।
> মুসলমানরা, যারা একসময় জীবনশক্তি ও উদ্দীপনার অগ্নিশিখা ছিল, তারা হয়ে গিয়েছিল পাথরের কয়লা বা মানবিক ধ্বংসাবশেষ, যা আগুন ও উত্তাপের অনুভূতি হারিয়েছে। এমন নির্জীব, নিস্তব্ধ পরিবেশে মাওলানা জালালুদ্দীন রূমি জীবনের সাড়া ও আবেগের বার্তা নিয়ে ডাক দিয়েছিলেন, যার ফলে গভীর নিদ্রায় থাকা ইসলামী বিশ্ব জেগে উঠেছিল এবং তাদের মাঝে নতুন করে প্রাণের সঞ্চার হয়েছিল।”
আমি বললাম, “মসনভি” বইটির হৃদয়ের প্রেম উস্কে দেওয়ার, মন-প্রাণকে প্রভাবিত করার এবং ব্যক্তিত্ব ও সমাজে পরিবর্তন আনার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে, বিশেষত عجم (অজম)-এর দেশে। এমনকি কিছু লোক এটিকে ফার্সি ভাষার কুরআন বলে আখ্যায়িত করেছেন। তবে এটি একটি সুস্পষ্ট অতিরঞ্জন, সীমা লঙ্ঘন এবং সঠিক মাত্রা অতিক্রম। আল্লাহ প্রতিটি জিনিসের জন্য একটি নির্ধারিত সীমা নির্ধারণ করেছেন। বাস্তবতা হলো, “মসনভি” বইটি “ইয়াহইয়া উলুমুদ্দীন”-এর মতোই প্রভাবশালী, যা বিভিন্ন আধ্যাত্মিক সত্য ব্যাখ্যা করে। তবে এটিও দুর্বল, জাল ও বানোয়াট হাদিস এবং মুসলিম সমাজে রূপকথা ও মিথ্যা প্রচারের ক্ষেত্রে একই ভূমিকা পালন করেছে।
“ইয়াহইয়া”-এর সৌভাগ্য যে, ইমাম হাফিজ জাইনুদ্দিন আবু আল ফজল আহমদ ইবনে আবদুর রহিম ইরাকি এর হাদিসগুলো যাচাই করেন এবং মানুষের জন্য তার হাদিসের মান নির্ধারণ সহজ করে দেন। অন্যদিকে, “মসনভি”-তে এই রকম কোনো হাদিস গবেষণার কাজ করা হয়নি। ফলে এর হাদিস ও গল্পগুলো সাধারণ মানুষ এবং আলেমদের মধ্যে ব্যাপক প্রচলিত হয়েছে। অনেক আলেম এসব হাদিসের দুর্বলতা বুঝতে না পেরে তাদের বক্তব্যে এগুলো ব্যবহার করেছেন।
রুমি-র সমসাময়িক কিছু আলেম “মসনভি”-এর গল্পগুলোর সমালোচনা করেছেন। রুমি এ ব্যাপারে যুক্তি দিয়েছেন যে, তিনি এসব গল্প জীবন সম্পর্কে গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা দেওয়ার জন্য উল্লেখ করেছেন। তাই এগুলোর সত্যতা বা মিথ্যা হওয়া তার কাছে গুরুত্বপূর্ণ নয়। যেমন, একজন ব্যাকরণবিদ “জায়েদ আমরকে আঘাত করল” উদাহরণ ব্যবহার করেন, যা বাস্তবে কোনো আঘাতের উদ্দেশ্য প্রকাশ করে না। তবে এই যুক্তি গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ এ দুই বিষয়ের মধ্যে পরিষ্কার পার্থক্য রয়েছে। “মসনভি”-এর গল্পগুলো ও তথ্যগুলো সাধারণ মানুষের মধ্যে সত্য হিসেবে প্রচলিত হয়েছে।
|| মৃত্যু ও জীবনের উপলব্ধি :
গাড়ি দ্রুত গতিতে চলছিল, আর আমি আমার মৃত্যু ও জীবনের শেষ সময় নিয়ে চিন্তা করছিলাম। আমার কাছে উল্লেখ করা হয়েছিল সেই শায়খদের, যারা একসময় আমাদের সাথে জীবিত ছিলেন, আমাদের উদ্বেগগুলোতে উদ্বিগ্ন হতেন এবং আমাদের কর্মে সাড়া দিতেন। কিন্তু তারা এখন তাদের কবরের মধ্যে শায়িত, আর আমাদের উদ্বেগ তাদের স্পর্শ করে না।
একদিন আমিও মৃত্যুর স্বাদ গ্রহণ করব, মাটির নিচে আচ্ছাদিত হব এবং এই পৃথিবী থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যাব। পৃথিবীর জিনিসপত্র বদলাবে, কিন্তু আল্লাহর রাজত্ব অপরিবর্তিত থাকবে। পূর্ব-পশ্চিমে তাঁর রাজত্ব চলতেই থাকবে। জীবন এক ধরনের প্রহেলিকা, এক ধরনের ভ্রান্তি বা বিভ্রম। আমরা অর্থ, ক্ষমতা ও খ্যাতির পেছনে দৌড়াই, কিন্তু এগুলো সবই এক মহা প্রতারণা, মরীচিকার মধ্যে আরেকটি মরীচিকা। যা চিরস্থায়ী, তা কেবল সৎকর্ম।
আমি এমন কোনো আবাস চাই না, যা আমার নিজস্ব নয়, যেখানে কিছু সময় অবস্থান করে আমাকে বিদায় নিতে হবে। বুদ্ধিমান সেই ব্যক্তি, যে পরকালের জন্য দুনিয়াকে ত্যাগ করে, যা অস্থায়ী তার ওপর চিরস্থায়ীকে অগ্রাধিকার দেয়।
উড়োজাহাজটি কুনিয়া বিমানবন্দর থেকে নির্ধারিত সময়ে, অর্থাৎ দশটা পনেরো মিনিট আগে উড্ডয়ন করল। আমার আশপাশের যাত্রীদের মধ্যে কেউ ছিলেন গম্ভীর, যাঁর দূরত্বই ছিল ঘনিষ্ঠতা, আর কেউ ছিলেন হাসিমুখ, যাঁর চেহারার খিলখিলানি দেখলে চক্ষু প্রশান্তি লাভ করত। তাঁদের চরিত্রের একমাত্র আড়াল ছিল পবিত্রতা ও ধর্মনিষ্ঠা।
|| ইস্তাম্বুলে আগমন ও অভিজ্ঞতা :
কিছুক্ষণ ঘুমানোর পর উড়োজাহাজটি ইস্তাম্বুল বিমানবন্দরে বসল, সময় তখন এগারোটা কুড়ি। আমি সোজা মসজিদের দিকে গেলাম এবং সেখানে বসে কাজ শুরু করলাম। এরপর বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন প্রান্ত থেকে আগত মুসলিমদের সঙ্গে জোহর এবং আসরের নামাজ একত্রে আদায় করলাম, একত্রিত ও সংক্ষিপ্তভাবে, সময় তখন প্রায় একটা। মসজিদটি নামাজিদের ভিড়ে পূর্ণ ছিল। আল্লাহর প্রশংসা করলাম যিনি আমাদের মুসলিমদের সঠিক পথে পরিচালিত করেছেন, যা তাঁর ইবাদতের পথ। দুনিয়াতে ইবাদত থেকে অধিক মহৎ ও উচ্চ কোনো লক্ষ্য নেই।
এরপর বিমানবন্দরের বাজারে কিছুক্ষণ ঘুরে প্রয়োজনীয় কিছু জিনিসপত্র কিনে, কাছের একটি রেস্তোরাঁয় দুপুরের খাবার খেলাম। পুরো বাজার আধুনিক বস্তুবাদী সভ্যতার ঝলক প্রকাশ করছিল। একই সঙ্গে এটি মানবজাতির বিবেকের দুর্বলতা ও রুচির অবক্ষয়ের কথাও বলছিল। সেখানে সংগীত ও গান শোনা যাচ্ছিল, যা সবই নিন্দনীয় ও অশ্লীল। এই বস্তুবাদী জীবনের ভারে উত্তম চরিত্রের মানুষের পরীক্ষার সম্মুখীন হতে হয়। মাঝে মাঝে এমন প্রলোভন দেখা দেয় যা তাকে ক্লান্ত করে তোলে এবং দুঃখ দেয়।
আত্মার পবিত্রতা ঠিক শরীরের পবিত্রতার মতোই, যা কেবল ইচ্ছা ও স্বপ্ন দিয়ে অর্জন করা যায় না। এটি অর্জন করতে হয়, এর জন্য উপায় খুঁজে নিতে হয়, এবং প্রয়োজনীয় মাধ্যম ও পথ অনুসরণ করতে হয়। কখনো তা সঠিক পথে নিয়ে যায়, আবার কখনো পথ হারায়। উচ্চশিখরে পৌঁছানো যায় না কেবল চেষ্টা ছাড়া, পর্বতের চূড়ায় ওঠা সম্ভব নয় কঠোর পরিশ্রম ছাড়া।
|| মাগরিব ও এশার নামাজের অভিজ্ঞতা :
যখন মাগরিবের সময় হলো, তখন আমি অজু করলাম এবং সেই মসজিদের দিকে রওনা হলাম যেখানে আমি যোহরের নামাজ আদায় করেছিলাম। কিন্তু গিয়ে দেখি, এর প্রবেশপথ বন্ধ। আমাদের অন্য একটি মসজিদ খুঁজে নিতে বলা হলো। আমি একজন কর্মচারীর কাছে সাহায্য চাইলাম, তিনি আমার অনুরোধ গ্রহণ করলেন এবং আমাকে অন্য একটি মসজিদে নিয়ে গেলেন, যা প্রথমটির থেকে দশ মিনিট হেঁটে যাওয়ার দূরত্বে ছিল। তাঁর সহযোগিতায় আমি মুগ্ধ হলাম। আল্লাহ তাঁর এবং তাঁর বংশধরদের বরকত দিন।
এই মসজিদে আমি মাগরিব এবং এশার নামাজ একত্রে আদায় করলাম। এখানেও নামাজিদের ভিড় ছিল, এবং উভয় মসজিদেই বারবার জামাত অনুষ্ঠিত হচ্ছিল। যাত্রীদের নামাজ আদায়ের আগ্রহ তাঁদের উত্তম ইসলামিক বিশ্বাসের প্রমাণ দেয়। আমি বললাম, এই জীবন হলো পরিশ্রম, অধ্যবসায়, এবং কল্যাণের কাজে দ্রুত এগিয়ে যাওয়ার নাম। যে ব্যক্তি সঠিক পথে রয়েছে, এবং তাঁর সমসাময়িকদের থেকে এগিয়ে আছে, সে উচ্চ মর্যাদা লাভ করে। আর যে সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়, সে ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হয়। তবে যে সঠিক পথে থেকেও ধীরগতিতে চলে, সে পিছিয়ে পড়ে এবং পরে অনুশোচনা করে।
যে ব্যক্তি খরগোশ ও কচ্ছপের গল্প বানিয়েছে, সে প্রকৃতপক্ষে মিথ্যুক। কারণ খরগোশ সবসময় কচ্ছপের থেকে এগিয়ে থাকে। এই মনগড়া গল্প যা-ই বলুক না কেন, কচ্ছপ কখনোই খরগোশের সঙ্গে দৌড়ে প্রতিযোগিতায় নামার সাহস করেনি, আর খরগোশও এত বোকা নয় যে কচ্ছপের সঙ্গে প্রতিযোগিতা করতে যায়। কচ্ছপের বিজয়ের গল্প অলস ও দুর্বল লোকদের তৈরি একটি মিথ্যা।
|| উপসংহার :
আমি এখন তুর্কি উড়োজাহাজে উঠবো, যা সন্ধ্যা সাতটার দিকে ইস্তাম্বুল থেকে আবুধাবির উদ্দেশে রওনা দেবে। এখানে আমি আমার ভ্রমণের একটি অধ্যায় শেষ করলাম এবং আল্লাহ চাইলে নতুন একটি অধ্যায় শুরু করবো।