নারী স্কলারদের অভিধান সম্পর্কে দুইটি প্রশ্ন।

লিখেছেন: ড. মোহাম্মদ আকরাম নাদভী,
অক্সফোর্ড।
অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা:
মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।

“আল-ওফা’ বি আসমা-ইন-নিসা ’” (হাদিস বর্ণনাকারী নারীদের জীবনীশ্রেণী অভিধান) প্রকাশের পর থেকে আমাকে দুইটি প্রশ্ন প্রায়ই করা হয়েছে। এই কাজটি জানুয়ারি ২০২১ সালে জেদ্দার দারুল-মিনহাজ থেকে ৪৩ খণ্ডে প্রকাশিত হয়েছে। এর মুকাদ্দিমার (প্রস্তাবনা) ইংরেজি অনুবাদ প্রথম ২০০৭ সালে “আল-মুহাদ্দিসাত: ইসলামের নারী স্কলারগণ ”

অভিধান প্রকাশের পর থেকে আমাকে যে দুইটি প্রশ্ন করা হয়েছে, তা হলো:

১. বইয়ের তালিকায় কতজন নারী হাদিস বর্ণনাকারী এবং কতজন হাদিস বিশারদ (মুহাদ্দিসাত)? কেন তাদের পৃথকভাবে উল্লেখ করা হয়নি? ২. হাদিস বর্ণনাকারী ও পণ্ডিত নারীদের মোট সংখ্যা কত?

আমার প্রতিক্রিয়া:

এখানে আমি বর্ণনাকারী (রাবি) এবং হাদিসের পণ্ডিত (মুহাদ্দিস) এর মধ্যে পার্থক্য ব্যাখ্যা করব না। এর ব্যাখ্যা আমার বুকলেট “মাবাদী ফি উসুলু-হাদিস” বা অন্য অনুরূপ কাজগুলিতে পাওয়া যাবে।

অভিধানে কতজন নারী বর্ণনাকারী এবং কতজন মুহাদ্দিসাত অন্তর্ভুক্ত, এ প্রশ্নের উত্তরে আমি শুধু এটুকু বলতে পারি যে, এই প্রশ্নের উত্তর দেওয়া এখনো অনেক দূরের বিষয় । কাজটি এখনো প্রাথমিক পর্যায়ে রয়েছে, এবং এ পর্যন্ত প্রকাশিত গবেষণার ভিত্তিতে কোনো সিদ্ধান্তে আসা একেবারেই সঠিক হবে না। প্রতিটি এন্ট্রিতে আমি আমার কাছে থাকা সমস্ত তথ্য এবং এর সূত্র উল্লেখ করেছি। অন্যান্য জীবনীশ্রেণী অভিধানের মতো, এটি সংশ্লিষ্ট তথ্যের বিশ্লেষণ ছাড়াই তালিকাভুক্ত করে। সমস্ত আরবি উৎসেও আমার পৌঁছানো সম্ভব হয়নি, অন্য ভাষার উৎস সম্পর্কে তো বলার অপেক্ষাই রাখে না। আরও গবেষণা ও সময় নিয়ে প্রতিফলনের পরেই আমরা বর্ণনাকারী ও পণ্ডিতদের মধ্যে পার্থক্য করতে সক্ষম হব। প্রাথমিক বর্ণনাকারী বিশেষজ্ঞদের কাজগুলিতে (যেমন বুখারির) আমরা দেখতে পাই যে অনেক তালিকাই খুব সংক্ষিপ্ত। কয়েক শতাব্দী লেগেছিল এই তথ্যগুলি পূর্ণাঙ্গ ও বিশ্লেষিত হতে। অষ্টম হিজরির শতকের পণ্ডিত মিয্জী (তাহযীব আল-কামাল-এর লেখক) এবং জাহাবি (সিয়ার আলাম আল-নুবালা’ এর লেখক) তুলনামূলকভাবে আরো ব্যাপক জীবনীসংকলন করতে সফল হন। তেমনি, নারী বর্ণনাকারী ও পণ্ডিতদের ক্ষেত্রেও আমাদের আরো গবেষণা ও সময় প্রয়োজন, যাতে আমরা নিশ্চিতভাবে পণ্ডিত ও বর্ণনাকারীদের পার্থক্য করতে পারি। অসম্পূর্ণ তথ্যের ভিত্তিতে সিদ্ধান্ত নেওয়া উচিত হবে না।

বর্ণনাকারী ও পণ্ডিতরা একই কাজের মধ্যে তালিকাভুক্ত হয়েছেন কারণ এটি জীবনীশ্রেণী অভিধানের স্বাভাবিক বিষয়। পুরুষ বর্ণনাকারীদের জীবনীশ্রেণী অভিধানেও একই ঘটনা দেখা যায়—তাদের মধ্যে প্রত্যেকেই যাদের হাদিস বর্ণনা করার সাথে কোনও সংযোগ ছিল অন্তর্ভুক্ত হয়েছে। পুরো ইসলামী জগতে বুখারি শরিফের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ লিংক পরবর্তীকালে আবু আল-আব্বাস আহমাদ ইবন আবি তালিব আল-হাজ্জার (মৃত্যু: ৭৩০ হিজরি) মাধ্যমে হয়েছিল। তিনি ছিলেন একজন অশিক্ষিত ব্যক্তি, যিনি সারাজীবন দামেস্ক দুর্গ এবং অন্যান্য ভবন নির্মাণে ব্যয় করেছিলেন। ইবনে হাজর আসকালানি (মৃত্যু: ৮৫২ হিজরি) তার মাধ্যমে বুখারি শরিফ বর্ণনা করেছেন। জাহাবি ও অন্যান্য পণ্ডিতরা দেখিয়েছেন যে, মহিলাদের মধ্যে একজনকেও মিথ্যাবাদী বা জালিয়াত হিসাবে অভিযুক্ত করা হয়নি।

নারী বর্ণনাকারী ও পণ্ডিতদের মোট সংখ্যা জানা কঠিন। আমি হাজার হাজার নারীকে তালিকাভুক্ত করেছি। কিন্তু এটি আমার ব্যক্তিগত দশ বছরের গবেষণার ফল। আরও চেষ্টা করলে অনেক বেশি নাম পাওয়া যাবে।

পাণ্ডুলিপি জমা দেওয়ার পর আমি আরও শত শত শিখা নারীর নামের সন্ধান পেয়েছি। আশা করি ভবিষ্যতের সংস্করণগুলিতে এগুলি অভিধানে যোগ করা সম্ভব হবে।

এছাড়াও, আমি অনেক নারী বর্ণনাকারী ও পণ্ডিতের উল্লেখ পেয়েছি, কিন্তু তাদের সম্পর্কে আরও তথ্য খুঁজে বের করতে পারিনি। এ অভিযোগটি আবদে আল-কাদির আল-কুরাশিও করেছেন: هذا كتاب أذكر فيه من وقع لي من العلماء النساء من أصحابنا ولم يقع لي إلا القليل جدا، ولا شك أن مبنى حال النساء على الستر (الجواهر المضية في طبقات الحنفية ٤/1-2). (এটি একটি বই, যেখানে আমি আমাদের দল থেকে পাওয়া কয়েকজন নারী পণ্ডিতকে উল্লেখ করেছি, এবং তাদের সংখ্যা খুবই কম ছিল, কারণ নারীদের অবস্থা সাধারণত পর্দার মধ্যে থাকে।)

এখানে একটি উদাহরণ হিসেবে অপরিচিত নারী বর্ণনাকারীদের উল্লেখ করা যায়: আবু আল-হাজ্জাজ মিজ্জী, ইমাম জাহাবি এবং অন্যান্যরা মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম ফারাহিদি এবং আবু আল-ওয়ালিদ তাইয়ালিসি সম্পর্কে উল্লেখ করেছেন, যারা উভয়েই ইমাম বুখারির শিক্ষক, যে তারা সত্তরজন নারীর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমি তাদের মধ্যে মাত্র কয়েকজনের সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ করতে পেরেছি। সেই সত্তরের সংখ্যাগরিষ্ঠ এখনো অজানা রয়ে গেছে।

ইমাম জাহাবি (সিয়ার, ২৩/১৩৩) ইমাম আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে মাহমুদ ইবনে আল-নাজ্জারের (মৃত্যু: ৬৪৩ হিজরি) সাথে সম্পর্কিত চারশত শায়খা উল্লেখ করেছেন। আমি সেই চারশ জনের মধ্যে একজনকেও সনাক্ত করতে পারিনি। اشتملت مشيخته على ثلاثة آلاف شيخ، وأربع مائة امرأة. (سير أعلام النبلاء 23/133)

সারমর্মে, আমি অভিধানে প্রদত্ত তথ্যের ভিত্তিতে কোন চূড়ান্ত বক্তব্য বা দাবী করতে উদ্ধিগ্ন নই। বরং, আরও গবেষণা করতে এবং তথ্য বিশ্লেষণ করতে আরও সময় দেওয়া উচিত, যাতে একটি পূর্ণাঙ্গ চিত্র স্পষ্ট হয়। ইসলামের প্রতিটি অংশে এবং অন্যান্য জাতীয় ও আঞ্চলিক ভাষায় আরও গবেষণা করার প্রয়োজনীয়তা রয়েছে। মুকাদ্দিমার ইংরেজি অনুবাদটি সম্প্রতি উর্দু, বসনিয়ান, ফরাসি ভাষায় অনূদিত হয়েছে এবং তুর্কি, স্প্যানিশ, মালয় এবং অন্যান্য ভাষায়ও অনুবাদ কাজ চলছে। আমি আশা করি এই অনুবাদগুলি আরও সচেতনতা সৃষ্টি করবে এবং অভিধানটি সম্প্রসারণ ও উন্নত করার জন্য আরও আঞ্চলিক উৎসগুলি উপলব্ধ করবে।

এদিকে, আমি আনন্দিত যে আমার ছাত্রী আর্জু আহমেদ (অক্সফোর্ড) সাহসিকতার সাথে ৪৩ খণ্ডের অভিধানটিকে ইংরেজিতে অনুবাদ করার কাজ শুরু করেছেন। এটি অবশ্যই আমাকে উৎসাহিত করে, তবে আমি আশা করি এটি অন্যদেরকেও নারীদের পাণ্ডিত্যের স্বীকৃতি ও প্রশংসা প্রচার করতে সাহায্য করবে। আমরা তাদের প্রতি কৃতজ্ঞ থাকা উচিত, যারা ধর্মের জন্য তাদের সেবা দিয়েছেন এবং দিচ্ছেন।
Source: https://t.me/DrAkramNadwi/2778