https://t.me/DrAkramNadwi/5787
بسم الله الرحمن الرحيم .
❝
প্রশ্ন:
সহীহ মুসলিমের “কিতাবুস সালাত”-এ ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীর-এর একটি প্রভাব উল্লেখ করা হয়েছে: “জ্ঞান আরামের মাধ্যমে অর্জন করা সম্ভব নয়।” মাওলানা ওহীদুদ্দীন খান (রাহিমাহুল্লাহ) এটি একটি বিশেষ উদ্দেশ্যে ব্যবহার করেছেন, তবে তিনি একইসঙ্গে এই প্রশ্নও উত্থাপন করেছেন: “বাহ্যিকভাবে এটি বোঝা কঠিন যে ইমাম মুসলিম এটি সময়ের সুনির্দিষ্টতা সংক্রান্ত অধ্যায়ের অধীনে কেন উল্লেখ করেছেন?” (মুতালাআতে হাদিস, পৃষ্ঠা ১৭৮)।
ভোপালের সম্মানিত আলেম ও লেখক ড. শামসুদ্দীন সাহেব নাদভী গতকাল মাওলানা ওহীদুদ্দীন খান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এই প্রশ্ন উল্লেখ করার পর জানতে চেয়েছেন:
“শরহে মুসলিমে কি আপনি মাওলানার এই আপত্তির জবাব দিয়েছেন? এটি স্বীকার করার সঙ্গে যে হয়তো আপনার জ্ঞানে মাওলানার এই আপত্তি আসেনি।”
উত্তর:
আমি এই প্রশ্নের উত্তরে বলেছিলাম: “আমি আমার ব্যাখ্যায় এর উত্তর দিয়েছি, আগামীকাল এ বিষয়ে একটি প্রবন্ধ লিখব।”
এই প্রতিশ্রুতি পালনের উদ্দেশ্যে আমি বলছি: আপনার বক্তব্য সঠিক যে মাওলানার এই আপত্তি আমার মনোযোগে আসেনি, তবে এই প্রশ্ন প্রাচীন।
এই হাদিস “মওয়াকিতুস সালাত” (সালাতের সময় নির্ধারণ) সম্পর্কে। ইমাম মুসলিম জিবরাইল (আলাইহিস সালাম)-এর ইমামতি সংক্রান্ত হাদিসটি বিভিন্ন সনদ ও পন্থায় উল্লেখ করেছেন। তিনি হযরত আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা)-এর বর্ণনা থেকে বর্ণনা করেছেন, তারপর হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদিসের বিভিন্ন পন্থা একত্রিত করেছেন। এরপর তিনি তাঁর সনদের মাধ্যমে ইমাম ইয়াহইয়া ইবনে আবু কাসীরের এই প্রভাব উল্লেখ করেছেন।
আমি আমার ব্যাখ্যায় এই প্রভাবের উপর একটি উপ
ইমাম মুসলিম তাঁর গ্রন্থে খুব কমই নিজের মতামত প্রকাশ করেন। তাঁর পদ্ধতি ইমাম বুখারীর পদ্ধতি থেকে ভিন্ন। ইমাম বুখারী ব্যাপকভাবে উপকারী তথ্য উল্লেখ করেন। প্রশ্ন হচ্ছে, এই কম কথা বলার অভ্যাস সত্ত্বেও ইমাম মুসলিম কেন এখানে এই অপ্রাসঙ্গিক কথা বলেছেন?
এর উত্তর দিয়েছেন কাজি আয়াজ (তাঁর অনুসারী কিছু অন্যান্য ব্যাখ্যাকারীর সঙ্গে)। তাঁরা বলেছেন, ইমাম মুসলিম হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের হাদিসের বিভিন্ন পন্থা বর্ণনা করেছেন এবং সেগুলো সুনিপুণভাবে একত্র করেছেন, যা পূর্বে কেউ করেনি। এ সম্পর্কে ইমাম মুসলিম দৃষ্টি আকর্ষণ করতে চেয়েছেন যে এ ধরণের উৎকর্ষ পরিশ্রম ছাড়া অর্জন করা যায় না; আরামের মাধ্যমে নয়।
কাজি আয়াযের এই বক্তব্য উল্লেখ করার পর আমি আমার ব্যাখ্যায় লিখেছি:
“ইমাম মুসলিম পুরো গ্রন্থে তাঁর সর্বোচ্চ প্রচেষ্টা করেছেন। তিনি অনেক পন্থা একত্রিত করেছেন দক্ষতার সঙ্গে এবং সুশৃঙ্খলভাবে। এটি শুধুমাত্র এই হাদিসের জন্য সীমাবদ্ধ নয়, বরং এর অনেক উদাহরণ পুরো গ্রন্থে ছড়িয়ে রয়েছে। হতে পারে তিনি এই অংশে পৌঁছানোর সময় ক্লান্তি, ঘুমের অভাব, বা নিজের আরামের ত্যাগের কারণে কঠোর পরিশ্রমে নিমগ্ন ছিলেন। তখন তিনি নিজের জন্য সান্ত্বনা ও অন্যদের অধ্যবসায়ে উৎসাহ দিতে এই প্রভাব লিখেছিলেন। আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।”
অর্থাৎ, ইমাম মুসলিমের এই পরিশ্রম শুধুমাত্র হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আসের উল্লেখিত হাদিস পর্যন্ত সীমিত ছিল না। বরং পুরো সহীহ মুসলিম হাদিসের উপস্থাপনা, সনদ ও পন্থার বর্ণনা, এবং তাদের সংক্ষিপ্ততার উচ্চ মানে ভরপুর।
এটি শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত এর বৈশিষ্ট্যে অনন্য এবং এতে কোথাও কোনো ত্রুটি নেই।
যখন ইমাম মুসলিম তাঁর গ্রন্থের এই অংশে পৌঁছেছিলেন, তখন হয়তো তিনি অসুস্থ ছিলেন বা কম ঘুমানোর কারণে ক্লান্তি ছিল, বা মাথা বা শরীরের কোথাও ব্যথা ছিল, অথবা কোনো উদ্বেগ ছিল। এর পরও তিনি তাঁর কাজ চালিয়ে গেছেন এবং অনিচ্ছাকৃতভাবে তাঁর কলম থেকে এই প্রভাব বেরিয়ে এসেছে।
এই বিষয়টি অন্য কাজ সম্পাদনকারীদের সাথেও ঘটে, যারা জ্বর, ব্যথা, বা উদ্বেগের মধ্যেও নিজেদের নিয়মে ব্যত্যয় ঘটতে দেন না এবং তখন আল্লাহর বিশেষ অনুগ্রহের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করেন।
———–
# গবেষণা # হাদিস বিশ্লেষণ
লিখেছেন :
মুহাম্মাদ আকরাম নাদভী – অক্সফোর্ড।
অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা:
মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।