কর্মের প্রতিদান ❞

https://t.me/DrAkramNadwi/1795

بسم الله الرحمن الرحيم.

❝
————–

তারা বলল: আপনি কীভাবে আপনার প্রভুকে চিনলেন?

আমি বললাম: আমি তাঁকে চিনেছি তাঁর নিদর্শন, তাওফিক, পথনির্দেশ, করুণা, ক্ষমতা, অনুগ্রহ, জ্ঞান, প্রজ্ঞা, অনুগ্রহসমূহ, পরিকল্পনা, সৃষ্টিকর্ম, নামসমূহ, কর্মকাণ্ড, কার্যাবলী, সিদ্ধান্ত, গোপনীয়তা, ক্ষমা এবং প্রতিদানের মাধ্যমে। আমি তাঁর পরিচয়, ভালোবাসা এবং প্রার্থনা সম্পর্কে প্রবন্ধ লিখেছি; যদি আপনারা আপনার প্রভুর প্রতি প্রেমানুরাগী হন, তবে সেগুলো পড়ে দেখুন।

তারা বলল: আমাদের বলুন, কীভাবে তাঁর প্রতিদান আপনাকে তাঁর দিকে ইঙ্গিত করেছে?

আমি বললাম: এটি এত স্পষ্ট যে আমার মতো কেউ তা ব্যাখ্যা করতে পারে না। একজন বুদ্ধিমান ও বিবেকবান ব্যক্তি কি তাঁর প্রতিদান থেকে অজ্ঞাত থাকতে পারে?

তারা বলল: আমাদের স্মরণ করিয়ে দিন, কারণ স্মরণ করানো বিশ্বাসীদের উপকারে আসে।

আমি বললাম: এই মহাবিশ্বের স্পষ্ট ও বিস্ময়কর নিয়মগুলির মধ্যে একটি হলো, মানুষ তাদের কর্মকাণ্ডের জন্য দায়বদ্ধ, এবং আল্লাহ তাদের কর্ম অনুযায়ী প্রতিদান দেন, সেই মানদণ্ড অনুযায়ী যা তিনি তাদের মধ্যে প্রোথিত করেছেন, তাদের বুদ্ধির মাধ্যমে তাদের নির্দেশ দিয়েছেন, এবং তাঁর কিতাব ও রাসূলদের মাধ্যমে তা ওহি করেছেন। তাঁর প্রতিদান সুসংগঠিত ও স্থির, যা পরিবর্তন হয় না, এবং তা শক্তিশালী ও দুর্বল, ধনী ও দরিদ্র, ছোট ও বড় সকলের উপর প্রযোজ্য, এবং তাঁর সৃষ্টির সকলের উপর কার্যকর।

তারা বলল: এই প্রতিদানের সময় কখন?

আমি বললাম: এটি আখিরাতে, হয় প্রভুর সন্তুষ্টি বা অসন্তুষ্টি, হয় জান্নাত বা জাহান্নাম। আমাদের প্রভু পথভ্রষ্ট হন না, ভুলে যান না। সুতরাং, যে কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করে, তা সে দেখবে; এবং যে কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করে, তা সে দেখবে। জেনে রাখো, বস্তু তার মূলের দিকে ফিরে যায়, এবং মধু কখনো ভিনেগার থেকে পাওয়া যায় না।

তারা বলল: দুনিয়াতে কি কোনো প্রতিদান বা শাস্তি বাস্তবায়িত হয়?

আমি বললাম: এই দুনিয়া পরীক্ষা-নিরীক্ষার স্থান, যেখানে ক্ষমা, সময় দেওয়া এবং বিলম্বের মাধ্যমে কাজ হয়। তবে, যদি কোনো জালিম অহংকার করে, সীমা লঙ্ঘন করে, এবং অত্যাচার করে, তবে তাকে শাস্তি দেওয়া হতে পারে। সৎকর্মীরা তাদের ভালো কাজের জন্য পুরস্কৃত হতে পারে, যাতে তারা সৎপথে অবিচল থাকে। পাপীরা তাদের খারাপ কাজের জন্য হালকা শাস্তি পেতে পারে, যাতে তারা তাদের প্রভুর দিকে ফিরে আসে এবং তওবা করে। তবে, প্রকৃত প্রতিদান হবে সেই দিনে, যখন মানুষ তাদের প্রভুর সামনে দাঁড়াবে, যেদিন ধন-সম্পদ বা সন্তানরা কোনো উপকারে আসবে না, শুধুমাত্র সেই ব্যক্তি উপকৃত হবে, যে আল্লাহর কাছে বিশুদ্ধ হৃদয় নিয়ে আসবে।

তারা বলল: আপনি কি আপনার জীবনে আপনার কাজের ফলাফল দেখেছেন?

আমি বললাম: এটি এমন একটি বিষয় যা সকল মানুষের জন্য সুস্পষ্ট।

তারা বলল: আমাদের আপনার সম্পর্কে বলুন।

আমি বললাম: যখনই আমি কোনো সৎকর্ম করি, আমি তার মিষ্টি ফল এবং আমার জীবনের বিভিন্ন ক্ষেত্রে তার বরকত দেখতে পাই।

তারা বলল: আমাদের এমন কিছু ঘটনা বলুন যা আপনি ভুলতে পারেন না।

আমি বললাম: ১৪১৪ হিজরিতে আমি ব্রিটেন থেকে হজের উদ্দেশ্যে বের হই। আমার পিতা-মাতা ও পরিবার ভারত থেকে মক্কায় আসেন এবং ভারতীয় হাজিদের জন্য নির্ধারিত আবাসস্থলে থাকেন। আমি তাদের খুঁজে পাচ্ছিলাম না, এবং তারা আমাকে খুঁজে পাচ্ছিলেন না। তিন দিন কেটে যায়, এবং আমি তাদের খুঁজতে থাকি। এক রাতে, এশার নামাজের পর, আমি হারাম শরীফ থেকে বের হই এবং দেখি এক ভারতীয় মহিলা কাঁদছেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করি, তিনি বলেন তিনি তার বাসস্থান হারিয়ে ফেলেছেন এবং তার পরিবারের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছেন। তিনি কোনো ঠিকানা মনে করতে পারছেন না এবং আমাকে সাহায্য করতে অনুরোধ করেন। আমি ভাবলাম, ভারতীয়রা মক্কার বিভিন্ন স্থানে ছড়িয়ে আছে, আমি কীভাবে তার বাসস্থান খুঁজে পাব? তবে, তার উদ্বেগ দেখে, আমি সিদ্ধান্ত নিলাম তাকে সাহায্য করব, হয়তো আল্লাহ তার বরকতে আমাকে আমার পিতা-মাতার সঙ্গে মিলিত করবেন। আমি তার সঙ্গে মক্কার কিছু গলিতে হাঁটতে থাকি, এবং হঠাৎ সে একটি ভবন চিনে ফেলে এবং বলে: “এটাই আমার বাসস্থান।” আমরা ভিতরে ঢুকি, এবং দেখি আমার পিতা-মাতা ও পরিবার সেখানে আছেন। আমি এত আনন্দিত হই, যা কেবল আল্লাহ জানেন। আমি আমার প্রভুকে তাঁর অনুগ্রহের জন্য ধন্যবাদ জানাই, এবং তাঁর সৃষ্টির মধ্যে তাঁর পরিচালনার একটি মহান দৃষ্টান্ত দেখি।

আরেকটি ঘটনা আমি আপনাদের বলি, যখন আমি নদওয়াতুল উলামার ছাত্র ছিলাম। আমি আমার গ্রামের বন্ধুদের সঙ্গে লখনউ যাওয়ার পরিকল্পনা করেছিলাম। আমরা একসাথে ভ্রমণ করতে পছন্দ করতাম, কারণ বন্ধুদের সঙ্গে ভ্রমণ আনন্দদায়ক। তবে, সেদিন আমার চাচা বোম্বে থেকে আসেন এবং জানতে পারেন আমি লখনউ যাচ্ছি। তিনি আমাকে অনুরোধ করেন, আমি যেন তার সঙ্গে কিছু সময় কাটাই এবং রাতের ট্রেনে যাই। আমি দ্বিধায় পড়ে যাই: বন্ধুদের সঙ্গে যাব, নাকি চাচার

অনুরোধ রাখব? আমি ভাবলাম, বন্ধুদের সঙ্গে যাওয়া আমার ইচ্ছা, কিন্তু চাচার অনুরোধ পালন করা আল্লাহর আদেশ পালন। আমি দ্বিতীয়টি বেছে নিই, দিনটি তার সঙ্গে কাটাই এবং রাতের ট্রেনে একা যাই। ট্রেনের দ্বিতীয় স্টেশনে, আমি দেখি আমার বন্ধুরা সেই কামরায় প্রবেশ করছে, যেখানে আমি আছি। তারা আমাকে দেখে অবাক হয়, আমিও অবাক হই।

তারা আমাকে বলল, “আমরা দিনের ট্রেনের সময় মিস করেছিলাম, তাই সেটা আমাদের ছুটে গিয়েছিল। আমরা ভেবেছিলাম আপনি তাতেই চলে গেছেন।” আমি তখন তাদের আমার কাহিনি বললাম এবং আল্লাহর পথনির্দেশ ও সহজতর করে দেওয়ার জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করলাম।

তারা আবার বলল, “আপনার এমন কোনো খারাপ কাজের কথা বলুন যার কুফল আপনি পেয়েছেন, এবং যার পরিণতি আপনার জন্য তিক্ত হয়েছে।”

আমি বললাম, “আমার এক প্রিয় বন্ধু ছিল ‘নদওয়াতুল উলামা’র দারুল উলূমে। সে যখনই খাবার খেত, তার কপাল ঘামে ভিজে যেত। আমি সেটা দেখে অবাক হতাম এবং হাসতামও। অল্প কিছুদিন পরেই আমি নিজেই সেই একই রোগে আক্রান্ত হই এবং এখনো সেটার ভোগান্তি সহ্য করছি।

আরও একজন বন্ধু ছিল, সে অন্য এক অসুখে আক্রান্ত ছিল। আমি তার অসুস্থতা দেখে হেসেছিলাম। সে তখন আমাকে দয়ার সঙ্গে উপদেশ দিয়েছিল এবং হাসা থেকে নিষেধ করেছিল। সে বলেছিল, ‘আমি একবার এক বন্ধুকে দেখে হাসি করেছিলাম, তারপর আমি নিজেই ঐ রোগে আক্রান্ত হয়ে গিয়েছিলাম। তুমি আমার ওপর হাসিও না, নয়তো তুমিও এমন বিপদে পড়তে পারো।’ এরপর থেকে আমি হাসা থেকে বিরত থাকলাম। আমার জীবনে আমি দেখেছি, যখনই কাউকে উপহাস করেছি, আমি ঠিক তেমনই প্রতিদানে ভুগেছি।”

আমি বললাম, “আমার অনেক অভিজ্ঞতা এবং আল্লাহর মহান কিতাব পাঠের মাধ্যমে আমি এই বিষয়ে নিশ্চিত হয়েছি যে, আমি যখনই কোনো সৎকাজ করি, তার প্রশংসনীয় পরিণতি আমি দেখি; আর যখনই কোনো মন্দ কাজ করি, তার ভয়াবহ পরিণতিও আমাকে দেখতে হয়—যদি না আমি আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাই, তওবা করি কিংবা সদকা প্রদান করি, তাহলে আল্লাহ তা ক্ষমা করে দেন। তিনি তো পরম দয়ালু, অতি ক্ষমাশীল।”

তারা বলল, “আপনি যে দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন, সেই বিশ্বাস কি আপনাকে পাপ করা থেকে বিরত রাখে?”
আমি বললাম, “হ্যাঁ, তা বিরত রাখে।”
তারা বলল, “তাহলে কি তার মানে আপনি নিজেকে গুনাহ থেকে সম্পূর্ণভাবে রক্ষা করতে পারেন ?”
আমি বললাম, “না, আমি এখনো নানারকম পাপ ও অপরাধ করে থাকি।”
তারা বলল, “আপনার মতো একজন আলেমের পক্ষে এটা আশ্চর্যের বিষয় যে এত অভিজ্ঞতা থাকা সত্ত্বেও আপনি নিজেকে ঠিক করতে পারেননি! সময়ের শাস্তিও কেন আপনাকে সংশোধন করতে পারে না? আপনি কি শোনেননি, যে ব্যক্তি কোনো ভয়ংকর পথ সম্পর্কে জানে, তবুও সেই পথে চলতে থাকে—তাকে ‘জাহেল’ বলা হয়? আর যে ব্যক্তি নিজের খেয়ালখুশির পেছনে ছুটে, এবং অভিজ্ঞতা থেকে শিক্ষা না নেয়—তাকে ‘ফাসিক’ বলা হয়?”
আমি বললাম, “আমার খেয়াল (হওয়া) আমাকে ভবিষ্যতের পরিণতি থেকে অন্ধ করে ফেলে। তখন শয়তান আমার উপর আধিপত্য বিস্তার করে, আর আমি তাকে মেনে চলি।”
তারা বলল, “তাহলে আপনি কিভাবে সাহস পান এমন কাজ করতে, যার শাস্তি সম্পর্কে আপনি নিজেই জানেন? কেন আপনি মুক্তির পথ অনুসন্ধান করেন না?”
আমি বললাম, “আমি কুরআন পাঠ করি, মনোযোগ দিয়ে তা নিয়ে চিন্তাও করি, সালাত আদায় করি, এবং আমার রবের কাছে নিজের প্রবৃত্তির মন্দ ও শয়তানের চক্রান্ত থেকে আশ্রয় চাই। কিন্তু আমি দুর্বল, কমজোরি, দৃঢ় সংকল্পহীন, অল্পবুদ্ধি। আমার প্রবৃত্তি আমাকে দমন করে, আর আমি শয়তানের প্রতিরোধে অক্ষম হয়ে পড়ি।”
তারা বলল, “তাহলে উপায় কী?”
আমি বললাম, “আমি জানি না। তবে আমি নিজেকে হার মেনে নেওয়ার জন্য প্রস্তুত নই। শয়তান আমার সাথে সংগ্রাম করে, আমিও তার সাথে সংগ্রাম করি—কখনো আমি জিতি, কখনো হেরে যাই। আশা করি, একদিন আমি পুরোপুরি জয়লাভ করব, আর তখন শয়তান পরাজিত হয়ে আত্মসমর্পণ করবে।”

তারা বলল, “আপনার খারাপ কাজের পরও কি এমন কিছু আছে যা আপনার জন্য ভালো হয়ে আসে?”
আমি বললাম, “হ্যাঁ, যখনই কোনো পাপে লিপ্ত হই, দুটো জিনিস লাভ করি:
প্রথমত, আমি ভেঙে পড়ি, নিজেকে আর কারো থেকে শ্রেষ্ঠ মনে করি না, আমার আমল ও বুদ্ধির ওপর ভরসা করি না।
দ্বিতীয়ত, আমার রবের দয়া আমাকে ধরে রাখে, তওবার দিকে নিয়ে যায়, আমার অবস্থা ঠিক করার দিকে ঠেলে দেয়, এবং আমার হৃদয়ে অনুতাপ ও কান্না জাগিয়ে তোলে।”

তারা বলল, “তবে আমাদের কী উপদেশ দেবেন?”
আমি বললাম, “আমি নিজেকে এবং তোমাদের সবাইকে আল্লাহভীতি ও তাঁর নজরদারির অনুভূতিতে জেগে থাকার উপদেশ দিই। আমরা যেন ভুলে না যাই—প্রতিদান অনিবার্য। সালাত ও আনুগত্যে অবিচল থাকা, আল্লাহর কুরআন নিয়ে চিন্তা করা, নবী-রাসূলদের জীবন থেকে শিক্ষা নেওয়া, সৎ লোকদের সঙ্গ গ্রহণ করা, কোনো ভালো কাজকে অবহেলা না করা, সুযোগকে হাতছাড়া না করা, এবং আমাদের প্রকাশ্য শত্রু শয়তানকে ছোট মনে না করা।
আর আমরা যেন সর্বদা আমাদের প্রভুর শরণাপন্ন হই, তাঁর কাছে সাহায্য চাই—তাঁর স্মরণ, কৃতজ্ঞতা এবং উত্তম উপাসনার জন্য।

——————–

✍ মূল : ড. আকরাম নদভী, অক্সফোর্ড, ইউকে।
✍ অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা : মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।