ইজতিহাদের দরজা কি বন্ধ হয়ে গেছে?”

https://t.me/DrAkramNadwi/5839

بسم الله الرحمن الرحيم.

”
——————-

|| প্রশ্ন:

আফগানিস্তানের এক সম্মানিত আলেম জিজ্ঞাসা করেছেন:
আসসালামু আলাইকুম
সম্মানিত উস্তাদের কাছে একটি প্রশ্ন। বিশ্ববিদ্যালয়ের কিছু ছাত্র জানতে চেয়েছে যে, ইজতিহাদ কেন হচ্ছে না? এর দরজা কেন বন্ধ? দয়া করে এই বিষয়ে দলিলসমৃদ্ধ উত্তর দিলে উপকৃত হতাম।

মুফতি নূরুর রহমান উসমানী,
শিক্ষা বিভাগের পরিচালক, জামিয়া দারুল উলুম খোস্ত, আফগানিস্তান

|| উত্তর:
আপনার এই প্রশ্ন পেয়ে অত্যন্ত আনন্দিত হলাম। আফগানিস্তান ইতিহাসের এক সংকটপূর্ণ সময় অতিক্রম করছে। এই মুহূর্তে দেশটির জন্য অত্যন্ত জরুরি যে, শিক্ষা ও প্রশিক্ষণের ক্ষেত্রে সঠিক দিকনির্দেশনা গ্রহণ করা হোক। জাতির জীবনে কিছু সিদ্ধান্ত এতটাই গুরুত্বপূর্ণ হয় যে, সামান্য ভুলও ভয়াবহ পরিণতি ডেকে আনতে পারে।
প্রশ্নটির গুরুত্ব বিবেচনায় রেখে বিভিন্ন

ভূমিকা:
বর্তমান পরিস্থিতিতে আফগানিস্তানের সরকার ও জনগণের দায়িত্ব হলো যে, শিক্ষানীতির নির্ধারণের জন্য মুসলিম ও অমুসলিম— উভয় ধরনের শিক্ষাবিদদের পরামর্শ গ্রহণ করা, উন্নত ও উন্নয়নশীল দেশগুলোর অভিজ্ঞতা থেকে উপকৃত হওয়া এবং একটি ঐক্যবদ্ধ শিক্ষা ব্যবস্থা ও পাঠ্যসূচি নির্ধারণ করা। দ্বৈত শিক্ষা ব্যবস্থা জাতির জন্য আত্মঘাতী।
পাকিস্তানের সংকটের বড় কারণ হলো দেশটির আলেমদের সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গি ও ক্ষুদ্র মানসিকতা। তারা ধর্মনিরপেক্ষ শিক্ষা ব্যবস্থা থেকে নিজেদের বিচ্ছিন্ন করে কেবল মাদ্রাসার প্রাচীন শিক্ষাব্যবস্থার গণ্ডির মধ্যে সীমাবদ্ধ রেখেছে। ফলে আধুনিক ও প্রাচীন শিক্ষা গ্রহণকারীদের মধ্যে, এবং প্রাচীন শিক্ষার্থীদের ভিন্ন মতাদর্শের মধ্যে এমন এক সংঘাত চলছে, যা জাতিকে বিভক্ত ও ক্রমাগত দুর্বল করে তুলছে। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, জাতির এই দুরবস্থার জন্য আলেমরাই দায়ী, এবং ইতিহাস কখনো তাদের ক্ষমা করবে না।
অতএব, আফগানিস্তানের উচিত পাকিস্তানের পথ অনুসরণ করার পরিবর্তে তুরস্ক প্রভৃতি দেশের শিক্ষানীতি গ্রহণ করা। এমন একটি ঐক্যবদ্ধ শিক্ষা ব্যবস্থা ও পাঠ্যক্রম প্রয়োজন, যা জাতীয় সব চাহিদা পূরণ করতে পারে এবং দেশকে উন্নতির পথে এগিয়ে নিয়ে যায়। শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলোতে বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, দর্শন, ইতিহাস, সাহিত্য ও ধর্মীয় শিক্ষা—সবকিছু শক্তিশালী করা জরুরি।
এছাড়া, সাধারণ মানুষের ধর্মীয় চাহিদা পূরণের জন্য প্রচলিত মাদ্রাসার পরিবর্তে মসজিদভিত্তিক কুরআন, হাদিস, ফিকহ ও নৈতিক প্রশিক্ষণের আসর প্রতিষ্ঠা করা উচিত।

“ইজতিহাদের দরজা কি বন্ধ?”

এটি প্রচলিত মাদ্রাসাগুলোর মধ্যে এবং তাদের শিক্ষার্থীদের মুখে এমনভাবে স্বীকৃত সত্য হিসেবে রূপ নিয়েছে যে, “ইজতিহাদের দরজা বন্ধ হয়ে গেছে।” দুর্ভাগ্যের বিষয় হলো, যত জোরালোভাবে এই কথা বলা হয়, এটি ততটাই ভিত্তিহীন, মিথ্যা এবং বিভ্রান্তিকর।

ইজতিহাদ প্রতিটি জাতির জ্ঞান ও কর্মজীবনের প্রাণস্বরূপ। স্বয়ং রাসুলুল্লাহ ﷺ এটিকে অনুমোদন দিয়েছেন। তিনি যখন হযরত মু’আয (রাঃ)-কে ইয়ামানে পাঠানোর ইচ্ছা প্রকাশ করলেন, তখন জিজ্ঞেস করলেন:

“তোমার সামনে যদি কোনো বিচার-ফয়সালা উপস্থিত হয়, তাহলে কিভাবে সিদ্ধান্ত নেবে?”
তিনি উত্তর দিলেন: “আমি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী বিচার করব।”
তিনি বললেন: “যদি তুমি আল্লাহর কিতাবে না পাও?”
তিনি বললেন: “তাহলে আমি রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সুন্নাহ অনুযায়ী বিচার করব।”
তিনি বললেন: “যদি তুমি রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর সুন্নাহ এবং আল্লাহর কিতাবে না পাও?”
তিনি বললেন: “তাহলে আমি নিজের বিচার-বুদ্ধি দ্বারা ইজতিহাদ করব এবং কোনো ত্রুটি করব না।”
এ কথা শুনে রাসুলুল্লাহ ﷺ তাঁর বুকে হাত রেখে বললেন:
“সব প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আল্লাহর রাসুলের দূতকে এমন বিষয়ে সঠিক পথনির্দেশ দিয়েছেন, যা আল্লাহর রাসুলকে সন্তুষ্ট করে।” (সুনানে আবু দাউদ, কিতাবুল আকদিয়া, বাব ইজতিহাদির রায় ফিল কদা)

বরং রাসুলুল্লাহ ﷺ ইজতিহাদকে উৎসাহিত করেছেন।
হযরত আমর ইবনুল আস (রাঃ) বর্ণনা করেন যে, তিনি রাসুলুল্লাহ ﷺ-কে বলতে শুনেছেন:
“যদি কোনো শাসক ইজতিহাদ করে এবং তা সঠিক হয়, তাহলে সে দুইটি পুরস্কার পাবে, আর যদি সে ইজতিহাদ করে এবং ভুল করে, তাহলে সে একটি পুরস্কার পাবে।” (সহীহ মুসলিম প্রভৃতি গ্রন্থে বর্ণিত)

প্রায় চারশো বছর পর্যন্ত মুসলমানরা সাধারণভাবে ইজতিহাদের উপর আমল করে এসেছেন। পরবর্তী শতাব্দীগুলিতেও ইজতিহাদকারী (মুজতাহিদ) ব্যক্তিরা উপস্থিত ছিলেন, যেমন— ইমাম ইবন তাইমিয়া ও শাহ ওলীউল্লাহ দেহলভী রহ. প্রমুখ।

রাসুলুল্লাহ ﷺ যে বিধান জারি করেছেন, যেটি শ্রেষ্ঠ যুগের লোকেরা পালন করেছে, এবং যেটি পরবর্তী যুগের বিদ্বান ও গবেষকরা গ্রহণ করেছেন— সেটিকে কেউ কি বাতিল করতে পারে?
এটি কি সম্ভব যে, কোনো আলেম রাসুলুল্লাহ ﷺ-এর শিক্ষাকে রহিত করে দেবেন?
এটি এমন এক দুঃসাহসিকতা, যা চিন্তা করলেও শরীর শিউরে ওঠে।

শেষ পর্যন্ত ইজতিহাদের দরজা বন্ধ করল কে?
যদি কোনো মুকাল্লিদ (অনুসারী) এটি বন্ধ করে থাকে, তাহলে তার কথার মূল্য কী?
তাকে অবশ্যই তার ইমামের বক্তব্য উপস্থাপন করতে হবে, অথচ সে কখনোই তা করতে পারবে না,
কারণ সমস্ত ইমামই ইজতিহাদের বৈধতা ও প্রয়োজনীয়তা নিয়ে একবাক্যে একমত।

আর যদি এটি কোনো মুজতাহিদ (স্বাধীন বিচার-বুদ্ধি ব্যবহারকারী) বন্ধ করে থাকেন, তাহলে এটি কিভাবে সম্ভব?
যে দরজা তিনি নিজের জন্য খুলে রেখেছেন, সেটি অন্যদের জন্য তিনি কীভাবে বন্ধ করে দিতে পারেন?

“দুঃখজনক যে, ইজতিহাদ ও গবেষণা থেকে বিরত থাকা এবং অন্ধ অনুসরণে সন্তুষ্ট থাকার ফলে মুসলমানরা জ্ঞান-বিজ্ঞান ও শিল্পকলার নেতৃত্ব থেকে বিচ্যুত হয়েছে।”

গত শতাব্দীর অন্যতম শ্রেষ্ঠ শিক্ষাবিদ আল্লামা শিবলী নোমানী কত ব্যথা নিয়ে লিখেছেন:
“মুসলমানদের মধ্যে কখন, কোন শুভ মুহূর্তে অন্ধ অনুসরণের ভিত্তি স্থাপিত হয়েছিল, তা জানা নেই, যে শত শত, হাজার হাজার পরিবর্তনের মধ্যেও এর বন্ধন এখনো দুর্বল হয়নি!” (মাকালাতে শিবলী ৩/১৫২)

মাওলানা রূমী অন্ধ অনুসরণের সম্পর্কে আরও কঠোর কথা বলেছেন:
“মানুষের অনুসরণপ্রবণতাই তাদের ধ্বংস করে দিয়েছে,
হোক শত শত লানত এই অন্ধ অনুসরণের ওপর!”

দুঃখজনক যে, যে অনুসরণের ওপর মাওলানা রূমী শত শত লানত পাঠিয়েছেন, সেটিই আজ দুর্বল চিত্ত ও কর্মবিমুখ লোকদের নীতি ও পথ হয়ে দাঁড়িয়েছে।

ইজতিহাদের গুরুত্ব:

জ্ঞান কখনো অন্ধ অনুসরণ, স্থবিরতা, সংকীর্ণতা ও জড়তাকে সহ্য করে না। অথচ মুসলিম সমাজ দীর্ঘকাল ধরে এসবের কবলে পড়ে আছে। অন্ধ অনুসরণ, স্থবিরতা ও অলসতা মুসলমানদের অনেক পেছনে ঠেলে দিয়েছে।

এই অবক্ষয় ও পতন শুধু পার্থিব বিষয় ও জাগতিক জ্ঞান-বিজ্ঞানের ক্ষেত্রেই নয়, বরং ধর্মীয় বিষয় ও শরঈ জ্ঞান-বিজ্ঞানের ক্ষেত্রেও হয়েছে।

এটি দুঃখের বিষয় যে, আলেমদের হীনমন্যতা তাদেরকে অন্ধ অনুসরণে সন্তুষ্ট ও স্থবিরতায় আত্মতৃপ্ত করে তুলেছে। বরং এমন কিছু আলেমও আছেন, যারা এই নিম্নস্তরের অন্ধ অনুসরণকে গর্বের বিষয় মনে করেন এবং অতীতভিত্তিক চিন্তাকে এক প্রকার দক্ষতা বলে মনে করেন।

আরও বেদনাদায়ক বিষয় হলো, যখন কোনো গবেষক ও গভীর চিন্তাশীল ব্যক্তি আবির্ভূত হন এবং সাধারণ অনুসরণ ও স্থবিরতা থেকে ভিন্নভাবে চিন্তা করেন, তখন সংকীর্ণ দৃষ্টিভঙ্গির লোকেরা তার বিরোধিতা ও শত্রুতাকে নিজেদের স্বভাব বানিয়ে ফেলে, এবং নীচু মানসিকতার মানুষরা তাকে নিজেদের স্তরে নামিয়ে আনার জন্য নিকৃষ্টতম চেষ্টা চালায়।

বিশ্বের অন্যান্য জাতির দিকে তাকান:

তাদের গবেষণা ও ইজতিহাদভিত্তিক শিক্ষা ব্যবস্থা তাদেরকে কোথায় নিয়ে গেছে?

আমরা মুসলমানরা সংখ্যায় বিপুল, বিশাল অঞ্চল অধিকারী, এবং প্রচুর সম্পদের মালিক হওয়া সত্ত্বেও, অন্যদের মুখাপেক্ষী হয়ে আছি, এবং প্রতিটি উন্নতির ক্ষেত্রে অন্যদের কাছে হাত পাততে বাধ্য হচ্ছি।

চীন পশ্চিমা আধিপত্যের ক্ষেত্রে কঠোর পরিশ্রম ও সংগ্রাম করেছে, আর আজ তারা আমেরিকা ও ইউরোপের সঙ্গে চোখে চোখ মিলিয়ে কথা বলছে।

বরং সম্প্রতি, চীন কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তার ক্ষেত্রে স্বল্প খরচে এমন প্রযুক্তি তৈরি করেছে, যা পশ্চিমাদের রাতের ঘুম কেড়ে নিয়েছে।

আফগানিস্তান ও পাকিস্তানের প্রতিবেশী ভারত যে উন্নতি অর্জন করেছে, সেটিও আমাদের চোখ ঝলসে দেওয়ার জন্য যথেষ্ট।

যদি আপনার দেশ ও জাতির ভবিষ্যতের চিন্তা থাকে, তাহলে:

১. একটি ঐক্যবদ্ধ শিক্ষা ব্যবস্থার পরিকল্পনা করুন।
২. যেখানে গবেষণা ও ইজতিহাদের স্বাধীনতা থাকবে।
৩. বুদ্ধিমত্তা ও চিন্তাকে বিকাশের উপকরণ সরবরাহ করা হবে।
৪. নিরবিচার প্রচেষ্টা ও নিরলস সাধনার ব্যবস্থা থাকবে।

সেদিন বেশি দূরে নয়, যেদিন আমরা অন্যদের প্রতিযোগী হতে পারব, বরং তাদেরকেও অতিক্রম করতে পারব। কারণ, আমাদের জাতির মানসিক সক্ষমতা কোনো জাতির চেয়ে কম নয়, এবং সম্পদের ক্ষেত্রেও আমরা কারো থেকে পিছিয়ে নেই।

আল্লাহ করুন, এই কথা হৃদয়ে গভীরভাবে প্রবেশ করুক।

————————-

# উপদেশ # শিক্ষা #

লিখেছেন :
মুহাম্মাদ আকরাম নাদভী – অক্সফোর্ড।
অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা:
মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।