আপনার মাসলাক কী?

https://t.me/DrAkramNadwi/5891

بسم اللّه الرحمن الرحي

————–

আজ রমজান ১৪৪৬ হিজরির প্রথম রাত। সেন্ট্রাল লন্ডনের একটি হোটেলে সূরা আস-সাফফাতের কয়েকটি আয়াতের ব্যাখ্যা করলাম। উপস্থিতদের মধ্যে সব শ্রেণি ও সব মাসলাকের মানুষ ছিলেন। তারা মনোযোগ দিয়ে দারস শুনলেন এবং বিভিন্ন প্রশ্ন করলেন, যার সন্তোষজনক উত্তর দেওয়ার চেষ্টা করলাম।

দারসের পর কিছুক্ষণ একটি বিশেষ বৈঠক হলো, যেখানে একজন সুফি শেখ ও তার অনুসারীরাও উপস্থিত ছিলেন। শেখ আমার সঙ্গে মোলাকাত করলেন এবং বললেন যে তিনি নদভীদের ভালোবাসেন, কারণ তাদের মধ্যে উদার দৃষ্টিভঙ্গি ও হৃদয়ের প্রশস্ততা থাকে।

শেখ ও তার অনুসারীরা আমার কাছে বেশ কিছু প্রশ্ন করলেন, যার সারসংক্ষেপ হলো যে সাধারণত মানুষ তাদের নিজ নিজ মাসলাক ও পথের অনুসারীদের সঙ্গে বসে, তাদের অনুষ্ঠানগুলোতে যায় এবং তাদের সঙ্গেই পরিচিত থাকে। কিন্তু আপনি কীভাবে সব দল ও মতের মানুষের কাছে যান? এবং কীভাবে তাদের সম্মান করেন?
: আমি বললাম, প্রশ্নটি আরও স্পষ্ট করুন।
: তারা বললেন, আজ আপনি যে লোকদের মধ্যে দারস দিয়েছেন, তারা সুফি গোষ্ঠীর এবং বেরলভি মসলকের কাছাকাছি। অথচ আপনি সুফিবাদ ও বেরলভিদের সমালোচনাও করেন। আমাদের আরও বিস্ময় হয় যখন দেখি, আপনি বেরলভি মসজিদে গিয়ে বেরলভি ইমামের পিছনে নামাজ আদায় করেন।
: একজন প্রকৌশলী জিজ্ঞাসা করলেন, আপনার সঙ্গে আহলে হাদিস ও সালাফিদের সম্পর্কও রয়েছে, দেওবন্দিদের সঙ্গেও আপনার বন্ধুত্ব আছে, আপনি জামাতে ইসলামিকেও সঠিক মনে করেন, তাবলিগ জামাতের সম্মেলনেও উপস্থিত থাকেন—অবশেষে এই বৈপরীত্য কেন?

: একজন ব্রেলভি ভাই, যিনি আমার দারসের আয়োজন করেন, উপস্থিতদের বললেন, “আমরা বিশ বছর ধরে শেখ আকরামকে আমন্ত্রণ জানিয়ে আসছি। আমাদের পরিবার ও তাদের পরিবারের মধ্যে সম্পর্ক আছে। তিনি সকল দলের সঙ্গে আন্তরিক সম্পর্ক রাখেন, এর পেছনে কোনো রাজনৈতিক উদ্দেশ্য নেই, কিংবা ‘ধর্মের ঐক্য’ সংক্রান্ত কোনো দর্শনের মিশ্রণ নেই।”

: সুফি শেখ আমাকে বললেন, “আমরা আপনাকে সম্মান করি এবং আপনার মুখ থেকে শুনতে চাই যে, আপনার এই মসলকি সহনশীলতার রহস্য কী?”

: আমি বললাম, “যা কিছু আমি করি, তা আমার শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের ফল এবং নাদওয়ার শিক্ষা-ব্যবস্থার পরিণতি। এর সারসংক্ষেপ দুটি বিষয়ের মধ্যে সীমাবদ্ধ।”

: শেখ বললেন, “আপনি আমাদের সেই দুই বিষয় বুঝিয়ে দিন, যাতে আমাদের মধ্যেও সেই উদারতা সৃষ্টি হয়।”

: আমি বললাম, “আমি দ্বীন ও মতামতের মধ্যে পার্থক্য করি। দ্বীন হল আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের স্পষ্ট শিক্ষা, আর মতামত হল সেই শিক্ষার ব্যাখ্যা। যেমন, নামাজ কীভাবে পড়তে হবে—এটি দ্বীন। কিন্তু নামাজে কত বিষয় ফরজ, কতটি ওয়াজিব, কতটি মুস্তাহাব এবং কোনটি মাকরুহ বা মোবাহ—এগুলো সব মতামতের পর্যায়ে পড়ে। মসলকের পার্থক্য মতামতের ক্ষেত্রে হয়, মূল দ্বীনের মধ্যে নয়।”

“আমিও চিন্তা করি এবং বিভিন্ন বিষয়ে আমারও মতামত আছে। যখন আমি আমার মত ব্যাখ্যা করি, তখন আমি বিপরীত মতের সমালোচনা করি। কখনো দেওবন্দিদের সমালোচনা করি, কখনো ব্রেলভিদের, কখনো সালাফিদের, কখনো জামাতে ইসলামিকে, কখনো তাবলিগ জামাতকে।”

কিন্তু যখন আমি মুসলমানদের সঙ্গে সম্পর্ক রাখি, তখন দ্বীনের ভিত্তিতে রাখি, মতামতের ভিত্তিতে নয়। আমি প্রতিটি সেই ব্যক্তিকে ভালোবাসি, যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে মানে, যদিও সে আমার শিক্ষকদের না-ও মানতে পারে। যে কুরআন ও হাদিসের সম্মান করে, তাকে আমি আমার নিকটবর্তী মনে করি, যদিও সে আমার মাতৃপ্রতিষ্ঠান নাদওয়ার বিরোধী হয়।

যখন আমি কাউকে নামাজ পড়তে দেখি, তখন তাকে হৃদয় থেকে ভালোবাসি, সে যদি ইমাম আবু হানিফার পদ্ধতিতে নামাজ পড়ে, বা ইমাম মালিক, ইমাম শাফি, বা আহলে হাদিসের মতে—যার মতোই পড়ুক না কেন।

: একজন ব্যক্তি জিজ্ঞাসা করলেন, তারাবির ব্যাপারে আপনার মত কী?

: আমি বললাম, আমার মত হলো, তারাবি বিশ রাকাত। আমি এ বিষয়ে একটি প্রবন্ধও লিখেছি। তবে আমি অন্যদের মতামতের সম্মান করি। কেউ আট রাকাত পড়ুক, চার রাকাত পড়ুক, দুই রাকাত পড়ুক—আমি সবার প্রতি ভালোবাসা রাখি, কারণ তারা সবাই নামাজ পড়ছে। বরং যদি কেউ শুধু এশা ও ফজরের নামাজ জামাতে পড়ে এবং তারাবি একদম না-ও পড়ে, তাহলেও আমি তাকে সঠিক মনে করি, এবং সে-ও জান্নাতে যাবে।

এরপর প্রশ্নের বৃষ্টি শুরু হলো।
: আমি বললাম, “এটি রমজানের রাত, প্রতিটি প্রশ্নের উত্তর দেওয়া দীর্ঘ হয়ে যাবে। আমি আপনাদের একটি মূল কথা বলে দিচ্ছি, এরপর আর কোনো প্রশ্নের প্রয়োজন হবে না।”

: শেখে তরিকত বললেন, “আমরা সে কথা শোনার জন্য উদগ্রীব।”

তখন আমি একটু নিঃশ্বাস নিলাম এবং বললাম, “যখন আমি কাউকে দেখি যে সে রব্বুল আলামিনকে তার উপাস্য মনে করে, তখন আমি তাকে ভালোবাসতে শুরু করি এবং তাকে আল্লাহর দলে মনে করি। যখন কাউকে দেখি যে সে নবী করিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে অপরিহার্য আনুগত্যের যোগ্য মনে করে, তখন তার মর্যাদা আমার চোখে বেড়ে যায়। আর যখন আমি কাউকে নামাজ পড়তে দেখি, তখন সে আমার হৃদয় জিতে নেয়। আল্লাহ তাআলা

আমাদের সবাইকে নামাজি বানান।”

শায়খ আমাকে আলিঙ্গন করলেন এবং উপস্থিত সবাই আমার কথা প্রশংসা করলেন। সভা শেষ হলো, এবং আমি অক্সফোর্ডের দিকে রওনা দিলাম।

——————–

# ইসলামি চিন্তাধারা # রামাদান # তাজকিয়াহ

মূল: ড. আকরাম নদভী, অক্সফোর্ড, ইউকে।
অনুবাদ যাচাই ও সম্পাদনা:
মাওলানা মারজান আহমদ, সিলেট, বাংলাদেশ।